قاضی ایجی و جرجانی و تفتازانی و قوشجی سنی هستند؟

طبقات الشافعیة الکبرى ، ج ۳ ص ۳۷۳ ، اسم المؤلف: تاج الدین بن علی بن عبد الکافی السبکی الوفاة: ۷۷۱هـ ، دار النشر : هجر للطباعة والنشر والتوزیع - ۱۴۱۳هـ ، الطبعة : ط۲ ، تحقیق : د. محمود محمد الطناحی د.عبد الفتاح محمد الحلو.

لازم به ذکر است که این کتاب مخصوص معرفی بزرگان شافعی مذهب می باشد.

در کتاب معجم المفسرین نیز او را از قاضی های شافعی معرفی می شود:

عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار، أبو الفضل، عضد الدین الإیجی: عالم بالأصول والمعانی والعربیة والتفسیر والکلام، قاض، من فقهاء الشافعیة.

معجم المفسرین «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»، ج ۱ ص ۲۶۲ ، المؤلف: عادل نویهض، قدم له: مُفتی الجمهوریة اللبنانیة الشَّیْخ حسن خالد، الناشر: مؤسسة نویهض الثقافیة للتألیف والترجمة والنشر، بیروت - لبنان، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۹ هـ - ۱۹۸۸ م.

غزی نیز وی را از جزوه شافعیون بر می شمارد:

العضد: عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإمام العلامة المحقق المدقق النظار القاضی عضد الدین الایجی الشیرازی الشافعی.

دیوان الإسلام ،ج ۱ ص ۶۳، اسم المؤلف: شمس الدین أبو المعالی محمد بن عبد الرحمن بن الغزی (المتوفى : ۱۱۶۷هـ) الوفاة: ۱۱۶۷ ، دار النشر : طبق نرم افزار الجامع الکبیر.

۲.سعد الدین تفتازانی:

وی نیز از جمله شاگردان ایجی بوده است چنان چه شوکانی می نویسد:

وله تلامذة نبلاء منهم السعد التفتازانى صاحب التصانیف المشهورة

البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ،ج ۱ ص ۳۲۷، اسم المؤلف: العلامة محمد بن علی الشوکانی الوفاة: ۱۲۵۰هـ ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت - بلا ، الطبعة : بلا ، تحقیق : بلا.

زکریا الانصاری نیز وی را با لقبی چون علامه ذکر می کند:

کما قَالَهُ الْعَلَّامَةُ السَّعْدُ التَّفْتَازَانِیّ.

أسنى المطالب فی شرح روض الطالب ، اسم المؤلف: ج ۴ ص ۱۱۹، زکریا الأنصاری الوفاة: ۹۲۶ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۲۲ ه - ۲۰۰۰ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د . محمد محمد تامر.

غزی نیز او را از اعیان شافعی بر می شمارد:

توفی سنة ۹۳۹ السعد التَّفْتَازانی: مسعود بن عمر بن عبد الله الإمام العالم العلامة المحقق المدقق البلیغ الشیخ سعد الدین الشافعی، صاحب المصنفات الفائقة المتقنة کالمطول والمختصر، وشرح المفتاح، وشرح العقائد، وحاشیة الکشاف.

دیوان الإسلام ،ج ۱ ص ۵۰ ، اسم المؤلف: شمس الدین أبو المعالی محمد بن عبد الرحمن بن الغزی (المتوفى : ۱۱۶۷هـ) الوفاة: ۱۱۶۷ ، دار النشر : طبق نرم افزار الجامع الکبیر.

۳. میر شریف جرجانی:

وی از علمای حنفی مذهب بوده است چنان چه غزی می نویسد:

توفی سنة ۷۹۱ السید الشریف: علی بن محمد بن علی الإمام العلامة المحقق المدقق زین الدین أبو الحسن الجرجانی الحسینی الحنفی، صاحب المؤلفات الحافلة المتقنة التی تزید على الخمسین منها شرح المواقف، وشرح المفتاح، وشرح السراجیة وحاشیة البیضاوی، وحاشیة المطول.

بخاری قنوجی در کتاب التاج المکلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول وی را چنین معرفی می کند:

کان علامة مشهورًا فی الآفاق ... وافتخر الناس بأخذ العلوم منه. توفی - رح - سنة ۸۱۴، أو سنة ۸۱۶ فی شیراز.

التاج المکلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول،ص ۳۹۶ - ۳۹۷ ، المؤلف: أبو الطیب محمد صدیق خان بن حسن بن علی ابن لطف الله الحسینی البخاری القِنَّوجی (المتوفى: ۱۳۰۷هـ)، الناشر: وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامیة، قطر، الطبعة: الأولى، ۱۴۲۸ هـ - ۲۰۰۷ م.

قنوجی در مقدمه کتاب خود چنین می نویسد که به معرفی علماء اهل حدیث نبوی می پردازد و قطعا با توجه به خصومتی که با شیعه داشته است، نامی از علمای شیعه را متذکر نمی شود چنان چه می نویسد:

فهذا تذکارُ عصابة مبارکة من أهل العلم بالحدیث الشریف النبوی، وذوی العمل بالأثر المصطفوی، ومآثرهم الجلیلة التی یحتاج إلیها طلبة العلم فی معرفة ما کان علیه سلف هذه الأمة وخلفُها الأئمةُ من العمل بالدلیل ... من کتب طبقات المحدِّثین الحفاظ المجتهدین، وصحائف زبر العلماء المتقدمین والمتأخرین.

همان، مقدمه کتاب.

۴.علاء الدین قوشجی:

قوشجی نیز از علمای حنفی مذهب بوده است چنان چه زرکلی می نویسد:

علی بن محمد القوشجی، علاء الدین ... وکان ماهرا فی العلوم الریاضیة - ثم ذهب إلى بلاد کرمان فقرأ على علمائها، وصنف فیها شرح التجرید للطوسی.

الأعلام، المؤلف: خیر الدین بن محمود بن محمد بن علی بن فارس، الزرکلی الدمشقی (المتوفى: ۱۳۹۶هـ)، الناشر: دار العلم للملایین، الطبعة: الخامسة عشر - أیار / مایو ۲۰۰۲ م.

در معجم المفسرین نیز به حنفی بودن او اشاره شده است:

علی بن محمد القوشجی، علاء الدین: فلکی، ریاضی، مشارک فی بعض العلوم، من فقهاء الحنفیة.

معجم المفسرین «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»، ج ۱ ص ۳۸۳ ، المؤلف: عادل نویهض، قدم له: مُفتی الجمهوریة اللبنانیة الشَّیْخ حسن خالد، الناشر: مؤسسة نویهض الثقافیة للتألیف والترجمة والنشر، بیروت - لبنان، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۹ هـ - ۱۹۸۸ م.

اسماعیل پاشا بغدادی نیز وی را جزو احناف دانسته و چنین معرفی می کند:

القوشجی : علی بن محمد السمرقندی الأصل ثم الرومی الحنفی علاء الدین الشهیر بالقوشجی المتوفى سنة ۸۷۹ تسع وسبعین وثمانمائة

هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین ، ج ۵ ص ۷۳۶، اسم المؤلف: إسماعیل باشا البغدادی الوفاة: ۱۳۳۹هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۱۳ - ۱۹۹۲م.

نتیجه:

تمام چهار عالمی که ذکر کردید از علمای اهل سنت بوده و ارتباطی با شیعه ندارند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات