درباره ما

در برخورد با کسانی که لعن علنی می‌کنند چه کار کنیم؟ آیا این روایت درست است که منکرین اهل بیت مشرک محسوب می‌شوند؟
کد سؤال: ۲۳۴۸۲عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن »سب ولعن مخالفین
عمومی »بررسی روایات
تعداد بازدید: ۳۹
در برخورد با کسانی که لعن علنی می‌کنند چه کار کنیم؟ آیا این روایت درست است که منکرین اهل بیت مشرک محسوب می‌شوند؟

با سلام

دوست گرامی

بخش اول سوال:

با توجه به شرایطی که بیان نمودید وظیفه شرعی شما امر به معروف و نهی از منکر و توصیه به تبعیت از مراجع و علمای شیعه است.

گاهی لعن های علنی باعث بد بینی نسبت به مذهب و اهل بیت صلوات الله علیهم اجمعین می شود و خود اهل بیت از این کار نهی کرده اند. در اعتقادات شیخ صدوق آمده است:

وَ قِیلَ لِلصَّادِقِ- عَلَیْهِ السَّلَامُ: یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ، إِنَّا نَرَى فِی الْمَسْجِدِ رَجُلًا یُعْلِنُ‏ بِسَبِ‏ أَعْدَائِکُمْ وَ یُسَمِّیهِمْ. فَقَالَ: مَا لَهُ- لَعَنَهُ اللَّهُ- یَعْرِضُ بِنَا

ابن بابویه، محمد بن على‏ (متوفای ۳۸۱ ق). اعتقادات الإمامیه ص ۱۰۷. ناشر: کنگره شیخ مفید. قم‏

به امام صادق علیه السلام گفته شد: ای فرزند رسول خدا! ما می‌بینیم که در مسجد شخصی است که آشکارا به دشمنان شما دشنام می‌دهد و آنان را نام می‌برد. حضرت فرمودند: او را چه شده (خدا او را لعنت کند) که متعرض ما می‌شود.

لذا بنابر همین ادله است که علمای بزرگوار توهین به مذاهب دیگر را جایز نمی دانند و باید رفتار ما به گونه ی باشد که جذب مذهب شوند.

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

کُونُوا لَنَا زَیْناً، وَ لَا تَکُونُوا لَنَا شَیْناً

طوسى، محمد بن الحسن‏ (متوفای ۴۶۰ ق). الأمالی ص ۴۴۰. ناشر: دار الثقافة. قم‏

ای شیعیان برای ما زینت باشید و مایه آبروریزی نباشید.

بخش دوم سوال:

یُونُسُ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ حَسَّانَ الْجَمَّالِ عَنْ عَمِیرَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ‏ أُمِرَ النَّاسُ بِمَعْرِفَتِنَا وَ الرَّدِّ إِلَیْنَا وَ التَّسْلِیمِ لَنَا ثُمَّ قَالَ وَ إِنْ‏ صَامُوا وَ صَلَّوْا وَ شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ جَعَلُوا فِی أَنْفُسِهِمْ أَنْ لَا یَرُدُّوا إِلَیْنَا کَانُوا بِذَلِکَ مُشْرِکِینَ.

کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق‏ (متوفای ۳۲۹ ق). الکافی ج ۲ ص ۳۹۸. ناشر: دار الکتب الإسلامیة، تهران‏

این روایت در کتاب شریف کافی نقل شده است. علامه مجلسی در کتاب مراه العقول روایت را مجهول می داند.

الحدیث الخامس‏: مجهول.

مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول ج ۱۱ ص ۱۷۷، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۴ ق.

چنان چه مشاهده نمودید، مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه این روایت را مجهول بیان کرده اند.

قسمت سوم سوال:

برای ارسال سوال شما می توانید سوال خود را به شماره ۱۰۰۰۷۲۳۸پیامک کنید.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت