آیا در قرآن نظیر آیه اکمال وجود دارد که حکمی وسط احکام بی‌ربط آمده باشد؟
چرا آیه ابلاغ وسط آیات مربوط به اهل کتاب آمده است و چرا در پایان آن لفظ کفر آمده است نه منافق؟
چرا آیه تطهیر وسط آیاتی که مربوط به زنان پیامبر آمده است؟
باسلام دوست گرامی در خصوص سوال اول و دومتان باید بگوییم در کلام عرب معمول است که بخش اوّل سخن مربوط به مخاطب و بخش دیگر درباره غایب و بخش دیگر درباره مخاطب باشد و این روش در قرآن فراوان است که مخاطب آغاز آیه شخصی است و مخاطب وسط آیه شخص دیگری و مخاطب پایان آیه باز همان شخص اوّل باشد؛ به عنوان نمونه سوره یوسف: فلمّا رءا قمیصه من دبر قال انّه من کیدکنّ انّ کیدکنّ عظیم ۲۸ یوسف اعرض عن هذا و استغفری لذنبک انّک کنت من الخاطئین .چون پیراهن را دید که از پشت پاره شده است گفت: این از مکر شما زنان است که مکر و حیله زنان بزرگ است. ای یوسف از او درگذر و ای زن از گناه خود توبه کن که تو خطا کرده ای.
آیه قبل خطاب به زلیخاست و بخش اوّل آیه دوم خطاب به حضرت یوسف و بخش دوم آیه باز خطاب به زلیخاست و نمی توان گفت چون ابتدای آیه مربوط به حضرت یوسف علیه السلام می باشد پس باید پایان آیه هم مربوط به ایشان باشد http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۶۲
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۴۹۴۹
در خصوص آیه تطهیر باید به این نکته توجه داشت
ضمیر در عربی (به جز در مورد شأن که اینجا موردش نیست)، به مرجع قبل از خود باز می گردد، نه بعدش در آیه تطهیر اهل بعد از کم آمده است همچنانکه ضمیر در "فقال لأهله ... اتیکم" (طه ۱۰)، "کم" به ظاهر لفظ "اهل" در قبل از خودش برگشته است، نه به مرجعی بعد از خودش.و همچنین ضمیر کم در آیه ۷۳ سوره هود
رابعا : هیچ یک از زنان پیامبر صلی الله علیه و آله ادعا نکرده اند که آیه شامل آنها می شود پس این قرینه است که مخاطب در آیه تطهیر آنها نیستند
در اینجا به نکته ای که باید به آن توجه کرد این است که آیا زنان پیامبر صلی الله علیه و اله آیه را خوب می فهمند یا کسانی که ادعا می کنند ایه شامل زنان نیز می شود ؟! اگر واقعا زنان نیز جزء اهل بودند چرا وقتی زنان خواستند زیر عبای پیامبر داخل شوند حضرت اجازه نداد و فرمود فقط پنچ تن جزء اهل بیت هستند
ام سلمه می گوید پس از نزول آیه تطهیر و تکریم حضرت رسول گرامی علی و فاطمه و حسن وحسین علیهم السلام را ، من جلو رفته و از حضرت پرسیدم آیا من هم عضو اهل بیت هستم ؟ حضرت پاسخ داد تو آدم خوبی هستی و عضو اهل بیت نیستی بلکه از همسران پیامبر هستی :
در صحیح ترمذی آمده است:
عن أمّ سلمة، أنّ النبی صلى الله علیه وسلم جلل على الحسن والحسین وعلى وفاطمة کساء ثمّ قال : «اللهم هؤلاء أهل بیتى وحامّتی أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهیراً». فقالت أم سلمة : وأنا معهم یارسول الله ؟ قال: إنّک على خیر. هذا حدیث حسن صحیح . وهو أحسن شئ روى فی هذا الباب. سنن الترمذی: ج ۵ ص ۳۶۱.
در روایتی که سیوطی و طبرانی و احمد بن حنبل نقل کرده اند آمده که ام سلمه می گوید من جلو رفته و طرف کساء را گرفته تا داخل شوم حضرت رسول گرامی (ص) کساء را از دست من گرفت و کشید و به من اجازه ورود به درون عباء را نداد:
عن أمّ سلمة أنّها قالت: «فرفعت الکساء لأدخل معهم فجذبه من یدی وقال: إنّک على خیر .
مسند أحمد ج ۶ ص ۳۲۳، المعجم الکبیر للطبرانی ج ۳ ص ۵۳،الدر المنثور ج ۵ ص ۱۹۸.
اگر زنان مصداق این آیه بودند چرا حضرت انها را جزء اهل بیت ندانست؟ آیا کسانی که این اشکالات را مطرح می کنند ،از پیامبر (ص) قرآن و ادبیات عرب را بهتر می دانند؟!!
بنابراین با این توجیهات نمی توانند زنان پیامبر را داخل در آیه تطهیر بکنند بویژه اینکه روایات در این خصوص زنان را از مصداق آیه تطهیر خارج کرده است http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۷۰
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
| 
