 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۳۳۱۴ | قرآن و کتب آسمانی »تحریف قرآن | تعداد بازدید: ۳۱۷ |
با سلام دوست گرامی
نسبت به عبارت مرحوم علامه مجلسی توجه به چند نکته ضروری است: اولا:اگر به تمام کلام مرحوم علامه مجلسی دقت شود، روشن می شود که ایشان اعتقاد به حجیّت قرآن فعلی داشتند وبعد از عبارتی که شما ترجمه کردید فرموده است: فإن قیل: إنه یوجب رفع الاعتماد على القرآن لأنه إذا ثبت تحریفه ففی کل آیة یحتمل ذلک و تجویزهم علیهم السلام على قراءة هذا القرآن و العمل به متواتر معلوم إذ لم ینقل من أحد من الأصحاب أن أحدا من أئمتنا أعطاه قرانا أو علمه قراءة، و هذا ظاهر لمن تتبع الأخبار ترجمه:اگر گفته شود که این بیان موجب رفع اعتماد بر قرآن می شود چراکه اگر تحریف قرآن ثابت شود پس در هر آیه ای این احتمال داده می شود ولذا قرآن از حجیّت ساقط می شود؟؟؟تجویز ائمه علیهم السلام بر قرائت این قرآن وعمل به این قرآن متواتر ومعلوم استچرا که از هیچ یک از اصحاب ائمه نقل نشد هاست که به یکی از ائمه قرآنی غیر از قرآن ما داده شده ویا قرائت خاصی تعلیم شده واین ظاهر است برای کسی گوشه اخبار را تتبع کرده باشد. پس قرآن فعلی حجت است قطعا وهمه ی علماء از شیعه وسنی بر این امر معترفند. ثانیا:باید دید کلام علامه مجلسی ذیل کدام روایت است: ۲۸- عَلِیُّ بْنُ الْحَکَمِ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ[۱] عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِنَّ الْقُرْآنَ الَّذِی جَاءَ بِهِ جَبْرَئِیلُ ع إِلَى مُحَمَّدٍ ص سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ آیَة برداشت ها از این روایت متفاوت است چنانچه شیخ صدوق در الاعتقادات آن را وحی غیر قرآنی میداند.(الاعتقادات ص ۸۴)و ما فقط یک روایت داریم که چنین است بقیه روایات در تفسیر وتبیین آیات است که شیعه آن راتحریف نمی نامند. آنچه علامه مجلسی ذیل این روایت میگوید برداشت وی است وبرداشت های متفاوتی از این روایت شده است. ثالثا: اما نسبت به کلامش که فرمود تحریف القرآن متواترة باید دید معنای تحریف در کلام ایشان چیست به عنوان نمونه مساله ی اختلاف قراءات، مساله ای است که شیعه وسنی این را پذیرفته ولی آیا این تحریف قرآن است!!قطعا خیر یا روایات متواتری که در بیان تفسیر وتأویل آیات آمده ومتواتر هم هستند است، آیا این به معنای تحریف القرآن اگر مراد ایشان از تحریف این معنا باشد بله درست است اما آنچه که در بحث تحریف مورد نظر است تحریف القرآن به زیاده است که هیچ کس قبول ندارد ولاریب فیه. بنابراین اعتقاد به تحریف القران به آن معنای مصطلح ثابت نیست!!!
رابعا اگر خیلی این عبارت را در گروه های تلگرامی مطرح می کنند در پاسخ شما بگویید، اگر از علمای ما قائل به تحریف القرآن هستند علمای شما وهمچنین روایات شما بیانگر تحریف قرآن هستند وشما هر پاسخی به کلمات علمای خود میدهید، ما هم همان پاسخ را میدهیم.
| ||