باسلام

دوست گرامی

از آنجا اهل بیت معصوم هستند لذا این قاعده جاری است که هر چیزی که برخلاف عصمت معصومین باشد، قابل قبول نیست اما مطلبی که در خصوص زنان پیامبر (ص)‌نقل کردید آن روایت در تفسیر قمی نقل شده است که از روایات اهل سنت است که قمی از تفسیر کشاف نقل کرده است همچنانکه در حاشیه کتاب اشاره شده است که از کشاف دارد نقل می کند
(۱). ذَکَرَهُ الْکَشَّاف‏
تفسیر القمی ؛ ج‏۲ ؛ ص۳۷۶
در تفسیر کشاف نیز چنین آمده است
فقال لها : اکتمی علیّ ، وقد حرمت ماریة على نفسی ، وأبشرک أن أبا بکر وعمر یملکان بعدی أمر أمیّ ، فأخبرت به عائشة وکانتا متصادقتین . وقیل : خلا بها فی یوم حفصة ، فأرضاها بذلک واستکتمها فلم تکتم ، فطلقها واعتزل نساءه ؛ ومکث تسعاً وعشرین لیلة فی بیت ماریة . وروى :
الکشاف ج ۴ ص ۵۶۷
بنابراین روایت شیعه نیست تا به شیعه اشکال شود که چرا پیامبر (ص) اینکار را کرد و یا چرا اینکار را نکرد

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۷۳۵۵

اما درباره قضیه کنیزی که نقل می کنند امیرالمؤمنین به عنوان سهم خودش گرفت یا نگرفت، ما معتقد هستیم که این‌ها دروغ‌های شاخدار دودمان بنی امیه است و ارتباطی با امیرالمؤمنین سلام الله علیه ندارد در برخی روایات اهل سنت امده است که برخی بخاطر حسادت نیست به علی علیه السلام خواستند حضرت را ازچشم پیامبر صلی الله علیه و آله بندازند لذا شایعه درست کردند که حضرت در یمن کنیزی را برای خود برداشت
یسقطه من عین رسول الله صلى الله علیه وسلم.
اما سوال این است اگر این واقعیت داشت و یا بد بود چرا پیامبر صلی الله علیه و آله از علی علیه السلام دفاع کرد!!!
ما تریدون من علی
تاریخ الإسلام، ج ۳، ص ۶۳۱
از جان علی چه می‌خواهید؟
ما تریدون من علی علی منی وأنا منه، وهو ولی کل مؤمن بعدی.
تاریخ الإسلام، ج ۳، ص ۶۳۱
از علی چه می‌خواهید؟ علی از من پیغمبر است و من پیغمبر از علی هستم و او ولی امر تمام مؤمنین بعد از من است.
.http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۵۷

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۹۰

موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت