درباره ما

آیا طبق این روایت عمر کافری را کشته است: بینما عمر بن الخطّاب ذات یوم جالس فی المسجد إذ مرّ به سعید بن العاص فدعاه عمر بن الخطّاب...؟ آیا کتاب مسند زید مورد قبول اهل سنت می باشد؟
کد سؤال: ۲۳۲۸۲خلفا »عمر
ادیان و مذاهب »وهابیت »نقد کتب اهل سنت
عمومی
تعداد بازدید: ۴۱
آیا طبق این روایت عمر کافری را کشته است: بینما عمر بن الخطّاب ذات یوم جالس فی المسجد إذ مرّ به سعید بن العاص فدعاه عمر بن الخطّاب...؟ آیا کتاب مسند زید مورد قبول اهل سنت می باشد؟

با سلام دوست گرامی

اولین مصدری که به این مطلب اشاره کرده ابن عبد البر در کتاب الاستیعاب است که متوفی قرن ۵ است.

متن به شرح ذیل است:

۹۸۷ -سعید بن العاص بن سعید بن العاص بن أمیة ولد عام الهجرة وقیل بل ولد سنة إحدى وقتل ابوه العاص بن سعید بن العاص یوم بدر کافرا قتله علی بن أبی طالب رضی الله عنه روى عن عمر بن الخطاب رضی الله عنه أنه قال رأیته یوم بدر یبحث التراب عنه کالأسد فصمد إلیه علی بن أبی طالب رضی الله عنه فقتله وقال عمر لابنه سعید یوما لم أقتل اباک وإنما قتلت خالی العاص بن هشام وما بی أن أکون أعتذر من قتل مشرک فقال له سعید لو قتلته کنت على الحق وکان على الباطل فتعجب عمر من قوله وقال قریش أفضل الناس أحلاما

الاستیعاب ج ۲ ص ۶۲۲/ الاستیعاب فی معرفة الأصحاب ، اسم المؤلف: یوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر الوفاة: ۴۶۳ ، دار النشر : دار الجیل - بیروت - ۱۴۱۲ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

علاوه که این نقل در کتب متقدم وجود ندارد و حتی کتب تاریخ هم آن را ذکر نکرده اند.

از طرف دیگر این روایات جعلی است چرا که العاص بن هشام جد عکرمه است و جزء صحابه بوده است شاهد این مطلب آن است که در کتب روائی اهل سنت دو روایت دارد.

روایت اول:المعجم الکبیر طبرانی


حدثنا محمد بن عبد اللَّهِ الْحَضْرَمِیُّ ثنا شَیْبَانُ بن فَرُّوخٍ ثنا حَمَّادُ بن سَلَمَةَ عن عِکْرِمَةَ بن خَالِدٍ عن أبیه عن جَدِّهِ أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ علیه وسلم قال إذا وَقَعَ الطَّاعُونُ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بها فَلا تَخْرُجُوا فِرَارًا منه وإذا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَلَسْتُمْ بها فَلا تَدْخُلُوهَا

المعجم الکبیر ج ۴ ص ۱۹۵/ المعجم الکبیر ، اسم المؤلف: سلیمان بن أحمد بن أیوب أبو القاسم الطبرانی الوفاة: ۳۶۰ ، دار النشر : مکتبة الزهراء - الموصل - ۱۴۰۴ - ۱۹۸۳ ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی

روایت دوم:

(۵۸)- [۵۸ ] حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثنا عُقْبَةُ بْنُ مُکْرِمٍ، ثنا نُعَیْمُ بْنُ مُوَرِّعٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِیُّ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ K: " یَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَلا أُعَلِّمُکَ عَوْذَةٌ کَانَ إِبْرَاهِیمُ یُعَوِّذُ بِهِمَا ابْنَیْهِ إِسْمَاعِیلَ وَإِسْحَاقَ، وَأَنَا أُعَوِّذُ بِهِمَا ابْنَیَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَیْنَ، قُلْ: کَفَى بِسَمْعِ اللَّهِ وَاعِیًا لِمَنْ دَعَا، وَلا مَرْمَى وَرَاءَ أَمْرِ اللَّهِ لِرَامٍ رَمَى "

الجزء الاول من الفوائد المنتقاة لأبن ابی فارس/ص ۱۷

اما سوال دوم

مسند زید کتابی است که از دو جبهه مخالفان قطعی وموافقان قطعی(زیدیان) دارد ونیز مخالفان از دو جهت بر وی طعن وارد ساخته اند که موافقان صحت آن را با احادیث اهل سنت پاسخ داده اند.

برای اطلاع از شخصیت وی وآثار وحجیت مسند زید در میان شیعه واهل سنت به لینک زیر مراجعه فرمایید.

http://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/۴۹۸۶۵/۳۵#۳۵

موفق باشید گروه پاسخ به شبهات

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت