باسلام

دوست گرامی
ساخت بنا بر روی قبور مورد تایید قرآن است:
قالَ الَّذِینَ غَلَبُوا عَلَی أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَیْهِمْ مَسْجِدًا ً. گروهى مى‏گفتند بنائى بر آن بسازید پروردگارشان از وضع آنها آگاهتر است (ولى آنها که از رازشان آگاهى یافتند و آن را دلیلى بر رستاخیز دیدند) گفتند ما مسجدى در کنار (مدفن) آنها مى‏سازیم . (سوره کهف،آیه۲۱).
پس ساختن مسجد در کنار قبر ریشه ی قرآنی دارد. و اگر این کار شرک بود قطعا قرآن بدان اشاره می نمود.
اما اینکه چرا پیامبر صلی الله علیه و آله بر روی قبر جناب همزه و یا همسر با وفایشان خدیجه، مقبره نساختند را باید با بررسی شرایط موجود در آن بازه زمانی جستجو کرد.
وجود ساختمانهایی که یهودیان بر روی مقابر به عنوان قبله و محل سجده خود ساخته بودند و همچنین دستور پیامبر صلی الله علیه و آله مبنی بر تخریب آن ها باعث می شد که شرایط مساعد برای چنین امری نباشد و با توجه به اینکه مشرکین در پی نابودی اسلام و نشانه های آن بودند احتمال تخریب و بی احترامی به قبور بزرگان وجود داشت.
وجود نیازمندیهای بسیاری که مسلمانان داشتند از مهاجر و انصار، چه بسا پرداختن به چنین اموری را ضروری به نظر نمی رساند.
ساختن بارگاه و گنبد که نشانه تکریم و تعظیم، احترام و نگه داشتن یاد و خاطره متوفی بوده و این کار باعث حفظ فرهنگ و ارزشهایی است که در طول زندگی به آنها پرداخته است. و این در سیره مسلمانان به کرات مشاهده شده است و نشانه آن هم وجود مقبره پیامبر صلی الله علیه و آله و خلیفه اول و دوم در شهر مدینه و قبور بزرگان شیعه و سنی در اقصار نقاط جهان است. که این هم ناشی از تعظیمی است که در قرآن درباره اصحاب کهف وارد شده است.
نکته پایانی اینکه خلفا غالبا درگیر جنگ های بیرونی و کشمکش ها داخلی بودند و چه بسا ساخت چنین اموری را ضروری و یا به صلاح خود نمی دیدند. ولی در طول تاریخ اهل سنت و شیعه بزرگان خود را تکریم می کردند و بر روی قبر آنها مقبره ی بنا می کردند. مانند مقبره ابوحنیفه در عراق.
در ضمن اگر بنای بر قبور مشکل داشت چرا وقتی عمر به فلسطین رفت قبه ابراهیم را خراب نکرد

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت