باسلام

دوست گرامی

در مقام اول باید دقت کنید نباید همه معتقدات یک مذهب و یا یک دین در کتب مقابل باشد و اگر گاهی در مباحث و مناطرات و... به کتب طرف مقابل استدلال می شود از باب قاعده الزام است چنان ه چه ابن حزم از علمای اهل سنت چنین می نویسد:

آقای ابن حزم اندلسی - از استوانه های علمی اهل سنت - تعبیری دارد که می گوید:

لا معنى لاحتجاجنا علیهم بروایاتنا فهم لا یصدقونا ولا معنى لاحتجاجهم علینا برویاتهم فنحن لا نصدقه

معنی ندارد که شیعه بیاید برای حقانیت خود و بطلان مذهب ما اهل سنت، با کتاب های خودشان بر ما استدلال کنند (مثلا از کتاب کافی، تهذیب، وسائل و بحار) و معنا ندارد ما اهل سنت، برای نقد عقائد شیعه، بخواهیم به کتاب های خودمان استدلال کنیم (مثلا کتاب بخاری و مسلم)؛ چون شیعه کتاب‌های ما را قبول ندارد، همچنان که ما کتاب های آنها را به عنوان یک منبع اسلامی قبول نداریم.

الفصل فی الملل والأهواء والنحل ، ج ۴ ص ۷۸ ، اسم المؤلف: علی بن أحمد بن سعید بن حزم الطاهری أبو محمد الوفاة: ۵۴۸ ، دار النشر : مکتبة الخانجی - القاهرة.

لذا، یکی از اساسی ترین اصل گفتگو، حوار، مناظره، این هست که قواعد و قوانین مناظره در نحوه سخن گفتن و استدلال رعایت شود.

در مورد قهر حضرت زهرا سلام الله علیها باید به این نکته دقت کرد که روی گردانی از امام زمان طبق روایات خود اهل سنت مرگ جاهلی در پیش دارد فلذا از این باب اگر ابابکر امام زمان حضرت زهرا سلام الله علیها بوده است باید ملزم شویم که حضرت زهرا سلام الله علیها تحت ولایت امام زمان خویش نبوده فلذا نعوذا بالله به مرگ جاهلی از دنیا رفته است در حالی که شکی نیست سیده زنان عالم که اولین شخصی است که وارد بهشت می شود اصلا معنا ندارد که بدون امام باشد و سزای او جهنم باشد.

در مورد بیعت باید، به این نکته دقت کرد که چه کسی مخالف بیعت ابوبکر است؟ آیا حضرت زهرا سلام الله علیها یک زن عادی بود تا مانند دیگر زنان اگر بیعت نکرد مهم نیست؟ یا خیر واقعیت چیز دیگری است؟

نه تنها حضرت زهرا سلام الله علیها، بلکه بسیاری از صحاب با خلافت ابوبکر مخالف بودند که به لینک زیر مراجعه فرمائید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۱۱

و

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۷۲۲

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت