درباره ما

این که ابن تیمیه می‌گوید آیه سأل سائل در مورد مشرکان مکه است، چه اشکالی دارد و ذهبی در این رابطه چه گفته است؟
کد سؤال: ۲۳۰۵۶ادیان و مذاهب »وهابیت »بنیانگزاران وهابیت
عمومی »بررسی روایات
امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در روایات »حدیث غدیر
تعداد بازدید: ۵۸
این که ابن تیمیه می‌گوید آیه سأل سائل در مورد مشرکان مکه است، چه اشکالی دارد و ذهبی در این رابطه چه گفته است؟


با سلام
دوست گرامی
ابن تیمیه می‌گوید این آیه در مکه نازل شده است چون حارث در آن زمان در ابطح که در مکه هست، بوده است لذا سئل سائل در مکه می‌باشد نه در مدینه و ارتباطی به غدیر ندارد
هذا الحدیث یذکر انه بعد أن قال هذا بغدیر خم و شاع فی البلاد جاءه الحارث و هو بالأبطح و الأبطح بمکة فهذا کذب جاهل لم یعلم متى کانت قصة غدیر خم و أیضا فان هذه السورة سورة سأل سائل مکیة باتفاق أهلا العلم نزلت بمکة قبل الهجرة فهذه نزلت قبل غدیر خم قبل بعشر سنین أو اکثر من ذلک فکیف تکون نزلت بعده و أیضا قوله ) وإذ قالوا اللهم إن کان هذا هو الحق من عندک ( فی سورة الأنفال و قد نزلت عقیب بدر بالاتفاق قبل غدیر خم بسنین کثیرة و أهل التفسیر متفقون على أنها نزلت بسبب ما قاله المشرکون للنبی صلى الله علیه و سلم قبل الهجرة کأبی جهل و أمثاله و أن الله ذکر نبیه بما کانوا یقولونه بقوله ) وإذ قالوا اللهم إن کان هذا هو الحق من عندک فأمطر علینا حجارة من السماء ( أی اذکر قولهم کقوله ) وإذ قال ربک للملائکة ( ) وإذ غدوت من أهلک ( و نحو ذلک یأمره بان یذکر کل ما تقدم فدل على أن هذا القول کان قبل نزول هذه السورة
منهاج السنة النبویة ج ۷ ص ۴۵
اما در پاسخ باید گفت در خود روایات اشاره شده است که نعمان در مسجد مدینه به حضور پیامبر آمده همچنانکه در سیره حلبی آمده است:
بلغ الحارث بن النعمان الفهری فقدم المدینة فأناخ راحلته عند باب المسجد فدخل والنبی صلى الله علیه وسلم جالس وحوله أصحابه فجاء حتى جثا بین یدیه ثم قال یا محمد إنک أمرتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله وأنک رسول الله فقبلنا ذلک منک وإنک أمرتنا أن نصلی فی الیوم واللیلة خمس
السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون ، اسم المؤلف: علی بن برهان الدین الحلبی ج ۳ ص ۳۳۷
در این روایت به ابطح اشاره نشده است غیر از این، ابطح به سرزمین شنزار گویند هر کجا که باشد اما ابن تیمیه آن را به ابطح در مکه تفسیر کرده است در حالی این درست نیست
الأبطح والبطحا والبطحاء
کل مکان متسع من الأرض
تفسیر غریب ما فی الصحیحین البخاری ومسلم ج ۱ ص ۸۴
در مدینه نیز ابطح وجود دارد لذا مراد از ابطح سرزمین شنزار است نه اینکه مراد مکه باشد
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت