 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۹۹۹ | چند سؤالی امامت و ائمه (علیهم السلام) »حضرت زهرا (س) امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء »ازدواج ام کلثوم امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه در قرآن » آیه تطهیر | تعداد بازدید: ۵۳ |
با سلام دوست گرامی پاسخ برخی از این شبهات در سایت
ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بیان شده است. می توانید مراجعه نمایید. اما
به طور کل باید گفت شیعه در اثبات عقاید خود احتیاجی به منابع اهل سنت ندارد و اگر
در مباحث به منابع اهل سنت استناد می شود از باب الزام و اقناع طرف مقابل است. اما
بسیاری از روایات نقل شده از عقاید شیعه است و نباید انتظار داشت که اهل سنت تمام
فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام را تایید کنند. اما برخی از مباحث و مواردی که
مطرح شد را از منابع آن ها می شود اثبات کرد. که در ذیل اشاره می شود: شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
: http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۰۴ هجوم به خانه حضرت زهرا سلام
الله علیها : http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۰۱ ازدواج ام کلثوم با عمر http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۴۲ چرا امیرالمومنین علیه السلام و
یا بنی هاشم از حضرت زهرا سلام الله علیها دفاع نکردند: http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۰۰۱ http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۰۰۸ در مورد آیه تطهیر به لینک ذیل
مراجعه نمایید: http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۷۰ http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۲۵ در متن ادعا شده با وجود این همه
مومن چگونه به حضرت زهرا سلام الله علیها هجوم بردند. در حالی که در منابع خودشان
آمده است. بعد از رحلت رسول خدا تمامی عرب مرتد شد: عن عائشة قالت لما قبض رسول الله ارتدت العرب قاطبة وأشربت
النفاق از عایشه نقل شده که چون رسول خدا صلی الله علیه و
آله از دنیا رفت تمامی عرب مرتد شدند و دچار نفاق شدند. إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداء الوفاة:
۷۷۴ ، البدایة والنهایة ج۶ ص ۳۰۴. دار النشر : مکتبة المعارف – بیروت.
وقتی عایشه می گوید تمام عرب
مرتد شده بود چگونه می توان انتظار داشت که از دختر پیامبر صلی الله علیه و آله دفاع
کنند. اما در مورد روایت اول انصاف را
در نقل مطلب رعایت نکردند چرا که این روایت با لفظ ها مختلفی نقل شده است و برخی
از اهل سنت نقل نموده اند: ۴۷۲۸ أخبرنا أبو بکر محمد بن عبد
الله بن عتاب العبدی ببغداد وأبو بکر بن أبی دارم الحافظ بالکوفة وأبو العباس محمد
بن یعقوب وأبو الحسین بن ماتی بالکوفة والحسن بن یعقوب العدل قالوا ثنا إبراهیم بن
عبد الله العبسی ثنا العباس بن الولید بن بکار الضبی ثنا خالد بن عبد الله الواسطی
عن بیان عن الشعبی عن أبی جحیفة عن علی علیه السلام قال سمعت النبی صلى الله علیه وسلم
یقول إذا کان یوم القیامة نادى مناد من وراء الحجاب یا أهل الجمع غضوا أبصارکم عن فاطمة
بنت محمد صلى الله علیه وسلم حتى تمر هذا حدیث صحیح على شرط الشیخین ولم یخرجاه محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاکم
النیسابوری الوفاة: ۴۰۵ هـ المستدرک على الصحیحین
ج ۳ ص ۱۶۶، دار النشر : دار الکتب
العلمیة - بیروت - ۱۴۱۱هـ - ۱۹۹۰م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : مصطفى عبد القادر عطا در روز قیامت منادی در ورای حجاب
ندا می دهد ای جماعت چشم های خود را ببندید تا فاطمه سلام الله علیها عبود کند. در پاین روایت حاکم می گوید: این روایت بنا بر شرط مسلم و
بخاری صحیح است ولی آن دو این را نقل ننموده اند. اما روایت: ما
رَضِیْتُ حَتّى رَضِیَتْ فاطِمَة در مورد بحث رضایت حضرت زهرا سلام
الله علیها بحث بسیار است. مثلا در مستدرک حاکم آمده است: ۴۷۳۰
- حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِیِّ
بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِیُّ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ دُحَیْمٍ،
بِالْکُوفَةِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمِ بْنِ أَبِی غَرَزَةَ، قَالَا: ثنا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، ثنا حُسَیْنُ بْنُ زَیْدِ بْنِ عَلِیٍّ، عَنْ
عُمَرَ بْنِ عَلِیٍّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ
الْحُسَیْنِ، عَنْ أَبِیهِ، عَنْ عَلِیٍّ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّ اللَّهَ یَغْضَبُ لِغَضَبِکِ
وَیَرْضَى لِرَضَاکِ» هَذَا حَدِیثٌ صَحِیحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ یُخَرِّجَاهُ پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت
فاطمه سلام الله علیها فرمودند: ای فاطمه، بی‌شک خداوند از غضب
تو غضبناک و از رضای تو راضی می‌شود. أبو عبد الله الحاکم محمد بن عبد الله الحاکم النیسابوری
(المتوفى: ۴۰۵هـ). المستدرک على الصحیحین ج ۳ ص ۱۶۷. تحقیق: مصطفى عبد القادر عطا.
الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت. الطبعة: الأولى، ۱۴۱۱ – ۱۹۹۰. عدد الأجزاء: ۴ حاکم می گوید: این حدیث صحیح الاسناد است ولی
بخاری و مسلم آن را نقل نکرده اند. و در مورد غضب حضرت فاطمه سلام الله علیها در
صحیح بخاری آمده است: ۳۵۵۶ حدثنا أبو الْوَلِیدِ حدثنا بن عُیَیْنَةَ
عن عَمْرِو بن دِینَارٍ عن بن أبی مُلَیْکَةَ عن الْمِسْوَرِ بن مَخْرَمَةَ رضی الله
عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم قال فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّی فَمَنْ
أَغْضَبَهَا أَغْضَبَنِی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: فاطمه
پاره تن من است هر کس او را غضبناک کند من را غضبناک کرده است. محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة:
۲۵۶ ، صحیح البخاری ج ۳ ص ۱۳۷۴. دار النشر:
دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى
دیب البغا این روایات صحیح السند را کنار گذاشته و یک
روایت در که در منابع خودشان برخی علما تضعیف کرده اند را بیان می کنند. ما بقی روایات نیز این گونه اند و در این جا امکان
پاسخ به تمام آن ها نیست. ولی به طور کل، همانطور که بیان شد برای اثبات
فضائل و مناقب اهل بیت علیهم السلام در منابع شیعه دلیل و مدرک وجود دارد. ولی
گاهی از باب الزام طرف مقابل به روایات آنها استناد می شود. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||