باسلام

دوست گرامی

اندلسی از علمای اهل سنت رجس را به معنای گناه و عذاب و نجاسات و نقائص می داند چنان چه می نویسد:

الرجس اسم یقع على الإثم وعلى العذاب وعلى النجاسات والنقائص فأذهب الله جمیع ذلک عن أهل البیت ونصب أهل البیت على المدح أو على النداء المضاف أو بإضمار أعنی واختلف الناس فی أهل البیت من هم فقال عکرمة ومقاتل وابن عباس هم زوجاته خاصة لا رجل معهن وذهبوا إلى أن البیت أرید به مساکن النبی صلى الله علیه وسلم وقالت فرقة هی الجمهور أهل البیت علی وفاطمة والحسن والحسین وفی هذا أحادیث عن النبی.

المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز ، ج ۴ ص ۳۸۴ ، اسم المؤلف: أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطیة الأندلسی الوفاة: ۵۴۶هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - لبنان - ۱۴۱۳هـ- ۱۹۹۳م ، الطبعة : الاولى ، تحقیق : عبد السلام عبد الشافی محمد.

ثعالبی نیز به همین مضمون نوشته و نظر جمهور علمای اهل سنت همین نظر می داند چنان چه می نویسد:

{ الرجس } اسم یقعُ على الإثم وعلى العذابِ وعلى النَجَاسَات والنقائِص ، فأذْهَبَ اللّه جمیعَ ذلک عن أهْل البَیْتِ ، قالت أم سلمةَ نزلت هذه الآیة فی بَیْتی؛ " فدعا رسولُ اللّه صلى الله علیه وسلم علیّا وفاطِمَةَ وحَسَنَا وحُسَیْنا فَدَخَلَ مَعَهم تَحْت کساءِ خیبری ، وقال «هؤلاءِ أهل بیتی ، وقرأ الآیة ، وقَال اللَّهمَّ أَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرْهُمْ تَطْهِیراً قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : فَقُلْتُ : وَأَنَا یَا رَسُولَ اللّهِ ، فَقَالَ : أَنْتِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِیِّ صلى الله علیه وسلم وَأَنْتِ إلى خَیْرَ» " والجمهورُ على هذا.

تفسیر الثعالبی، ج ۳ ص ۲۱۶

جصاص از دیگر علمای اهل سنت نیز دو احتمال در مورد آیه تطهیر و معنای رجس ذکر می کند و هر دو قبول دارد:

(إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا) یحتمل التطهیر من الذنوب ویحتمل التطهیر من الأحداث والجنابة والنجاسة ... فلما احتمل المعنیین فالواجب حمله علیهما.

أحکام القرآن ، ج ۴ ص ۳۳ ، اسم المؤلف: أحمد بن علی الرازی الجصاص أبو بکر الوفاة: ۳۷۰ ، دار النشر : دار إحیاء التراث العربی - بیروت - ۱۴۰۵ ، تحقیق : محمد الصادق قمحاوی.

ابن حجر نیز بعد از ذکر نام اهل بیت علیهم السلام می نویسد:

المبرئین من الرجس المطهرین من شوائب النقص والدنس.

الصواعق المحرقه، ص ۲۱۶

ابی حیان اندلسی نیز می نویسد:

والرجس یقع على الإثم ، وعلى العذاب ، وعلى النجاسة ، وعلى النقائص ، فأذهب الله جمیع ذلک عن أهل البیت.

تفسیر البحر المحیط ، ج ۷ ص ۲۲۴ ، اسم المؤلف: محمد بن یوسف الشهیر بأبی حیان الأندلسی الوفاة: ۷۴۵هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - لبنان/ بیروت - ۱۴۲۲هـ -۲۰۰۱م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : الشیخ عادل أحمد عبد الموجود - الشیخ علی محمد معوض، شارک فی التحقیق ۱) د.زکریا عبد المجید النوقی ۲) د.أحمد النجولی الجمل.

در روایات شیعه نیز رجس به معنای شک آمده است و اهل بیت سلام الله علیهم اجمعین از هر گونه شکی به دور بوده اند و این خود اصل مقتضای یقین بوده است.

مرحوم کلینی رضوان الله تعالی علیه در ضمن روایتی طولانی پیرامون امامت، امام صادق علیه السلام در پایان فرمودند:

وقال : الرجس هو الشک ، والله لا نشک فی ربنا أبدا.

مقصود از ناپاکى همان شک است ، بخدا که ما در باره پروردگار خود هرگز شک نکردیم .

الکافی - الشیخ الکلینی - ج ۱ ص ۲۸۹

ابن قیم مطلبی را از استادش ابن تیمیه نقل می کند که برای رسیدن به امامت در دین باید دو صفت داشت که اول آن صبر و دومی یقین است

الخامس عشر : أنه یورث صاحبه درجة الإمامة سمعت شیخ الإسلام ابن تیمیة قدس الله روحه یقول : بالصبر والیقین تنال الإمامة فی الدین ثم تلا قوله تعالى : وجعلناهمأئمة یهدون بأمرنا لما صبروا وکانو بآیاتنا یوقنون [ السجده : ۲۴ ]

مدارج السالکین بین منازل إیاک نعبد وإیاک نستعین ج ۲ ص ۱۵۴ ، اسم المؤلف: محمد بن أبی بکر أیوب الزرعی أبو عبد الله الوفاة: ۷۵۱ ، دار النشر : دار الکتاب العربی - بیروت - ۱۳۹۳ - ۱۹۷۳ ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : محمد حامد الفقی

ابن کثیر هم در ذیل این آیه چنین می گوید:

الصبر من الإیمان بمنزلة الرأس من الجسد ألم تسمع قوله ( وجعلنا منهم أئمة یهدون بأمرنا لما صبروا ) قال لما أخذوا برأس الأمر صاروا رؤوسا قال بعض العلماء بالصبر والیقین تنال الإمامة فی الدین

تفسیر ابن کثیر ج ۳ ص ۴۶۴ تفسیر القرآن العظیم ، اسم المؤلف: إسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقی أبو الفداء الوفاة: ۷۷۴ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت – ۱۴۰۱

محمد بن عبدالوهاب هم همین سخن را گفته است:

قوله تعالى عن أصحاب موسى : ) وجعلنا منهم أئمة یهدون بأمرنا لما صبروا وکانوا بآیاتنا یوقنون ( فأخبر سبحانه أنه جعل منهم أئمة یأتم بهم من بعدهم ، لصبرهم ویقینهم ، إذ بالصبر والیقین تنال الإمامة فی الدین

مبحث الاجتهاد والخلاف ج ۱ ص ۲۰ ، اسم المؤلف: محمد بن عبد الوهاب الوفاة: ۱۲۰۶ هـ ، دار النشر : مطابع الریاض - الریاض ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : الشیخ عبد الرحمن بن محمد السّدحان والشیخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرین .

پس تصریحات علمای اهل سنت و وهابی اله بیت علیهم السلام بالاترین مقام را داشته و بهترین افرد برای تصدی مقام امامت بوده اند.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت