آیا ماجرای غدیر در رابطه با جیش یمن بوده است؟
با سلام دوست گرامی اگر مولی در غدیر به معنی دستی است چرا عمرآمده و به حضرت علی (ع) تبریک گفت
حدثنا
عبد الله قثنا أبی نا عفان قثنا حماد بن سلمة قال أنا علی بن زید عن عدی
بن ثابت عن البراء بن عازب قال کنا مع رسول الله صلى الله علیه وسلم فی سفر
فنزلنا بغدیر خم فنودی فینا الصلاة جامعة وکسح لرسول الله صلى الله علیه
وسلم تحت شجرتین فصلى الظهر وأخذ بید علی فقال ألستم تعلمون انی أولى
بالمؤمنین من أنفسهم قال بلى قال ألستم تعلمون إنی أولى بکل مؤمن من نفسه
قالوا بلى قال فأخذ بید علی فقال اللهم من کنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال
من والاه وعاد من عاداه قال فلقیه عمر بعد ذلک فقال هنیئا لک یا بن أبی
طالب أصبحت وأمسیت مولى کل مؤمن ومؤمنة
فضائل الصحابة ، اسم المؤلف:
أحمد بن حنبل أبو عبد الله الشیبانی الوفاة: ۲۴۱ ، دار النشر : مؤسسة
الرسالة - بیروت - ۱۴۰۳ - ۱۹۸۳ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. وصی الله
محمد عباس ج ۲ ص ۵۹۶
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?bank=question&id=۷۸۲۵
اگر مولی
به معنی دوست باشد دیگر تهنیت جایی ندارد چون اگر قبول کنیم به معنی دوستی
باشد در این صورت این به این معنی است که صحابه تا به حال بینشان محبت و
دوستی نبوده است و این توهین به صحابه و حضرت علی (ع) است که تا حال بینشان
محبتی نبوده است
خود علمای اهل سنت از حدیث غدیر سرپرستی را فهمیده اند .غزالی ، عالم مشهور اهل تسنن این چنین بیان میدارد :واجمع الجماهیر على متن الحدیث من خطبته فی یوم عید یزحم باتفاق الجمیع وهو یقول: « من کنت مولاه فعلی مولاه » فقال عمر بخ بخ یا أبا الحسن لقد أصبحت مولای ومولى کل مولى فهذا تسلیم ورضى وتحکیم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الریاسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى فی قعقعة الرایات واشتباک ازدحام الخیول وفتح الأمصار وسقاهم کأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا.
از خطبه‌هاى رسول گرامى اسلام (صلى الله علیه وآله وسلم) خطبه غدیر خم است که همه مسلمانان بر متن آن اتفاق دارند. رسول خدا فرمود: هر کس من مولا و سرپرست او هستم، على مولا و سرپرست او است. عمر پس از این فرمایش رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) به على (علیه السلام) این گونه تبریک گفت:«تبریک، تبریک، اى ابوالحسن، تو اکنون مولا و رهبر من و هر مولاى دیگرى هستی.»این سخن عمر حکایت از تسلیم او در برابر فرمان پیامبر و امامت و رهبرى على (علیه السلام) و نشانه رضایتش از انتخاب على (علیه السلام) به رهبرى امت دارد؛ اما پس از گذشت آن روز‌ها، عمر تحت تأثیر هواى نفس و علاقه به ریاست و رهبرى خودش قرار گرفت و استوانه خلافت را از مکان اصلى تغییر داد و با لشکر کشى‌ها، برافراشتن پرچم‌ها و گشودن سرزمین‌هاى دیگر، راه امت را به اختلاف و بازگشت به دوران جاهلى هموار کرد و از مصادیق این سخن شد: (فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قلیلا). پس، آن [عهد] را پشتِ سرِ خود انداختند و در برابر آن، بهایى ناچیز به دست آوردند، و چه بد معامله اى کردند.
سر العالمین وکشف ما فی الدارین ، ج ۱ ص ۱۸ باب فی ترتیب الخلافة والمملکة ، اسم المؤلف: أبو حامد محمد بن محمد الغزالی الوفاة: ۵۰۵هـ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت / لبنان - ۱۴۲۴هـ ۲۰۰۳م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد حسن محمد حسن إسماعیل وأحمد فرید المزیدی
جهت اطلاع از نظر علمای اهل سنت به این آدرس رجوع کنید
http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۴۹۵۴ جریان غدیر ربطی به جیش یمن ندارد در این خصوص به این آدرسها رجوع کنید http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۹۷ http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۹۰ http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۳۵۷ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
