درباره ما

بر اساس روایتی که در تفسیر الصافی و تفسر قمی امده است، پیامبر می‌خواست به خاطر حرف عایشه جریج را بدون محاکمه بکشد؟ آیا این ماجرا با علم غیب پیامبر سازگار است؟
کد سؤال: ۲۲۹۳۳امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »جایگاه علمی امامان علیه‌السلام
احکام فقهی
نبوت »عصمت انبیا
امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت
تعداد بازدید: ۲۹
بر اساس روایتی که در تفسیر الصافی و تفسر قمی امده است، پیامبر می‌خواست به خاطر حرف عایشه جریج را بدون محاکمه بکشد؟ آیا این ماجرا با علم غیب پیامبر سازگار است؟

با سلام دوست گرامی

باید مجموع روایات شیعه را نظر کرد تا بتوان اشراف کامل به واقعه پیدا کرد.

دقیقا روایتی بعد از این روایت در کتاب البرهان فی تفسیر القرآن آمده است که شخصی از امام صادق علیه السلام همین سوال را می پرسد:

و فی روایة عبد الله بن موسى، عن أحمد بن رشید، عن مروان بن مسلم، عن عبد الله ابن بکیر، قال: قلت لأبی عبد الله (علیه السلام) جعلت فداک، کان رسول الله (صلى الله علیه و آله) أمر بقتل القبطی، و قد علم أنها قد کذبت علیه، أو لم یعلم، و إنما دفع الله عن القبطی القتل بتثبت علی (علیه السلام)؟ فقال: «بل کان و الله علم‏، و لو کانت عزیمة من رسول الله (صلى الله علیه و آله) ما انصرف علی (علیه السلام) حتى یقتله، و لکن إنما فعل رسول الله (صلى الله علیه و آله) لترجع عن ذنبها، فما رجعت، و لا اشتد علیها قتل رجل مسلم بکذبها».

البرهان فی تفسیر القرآن ؛ ج‏۴ ؛ ص۵۳؛ تفسیر القمی / ج‏۲ / ۳۱۹ / [سورة الحجرات(۴۹): الآیات ۱ الى ۷] ص : ۳۱۸

در این روایت به روشنی حکمت کار پیامبر صلی الله علیه وآله و ارسال امیرالمومنین علیه السلام کامل روشن است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت