حضرت زهرا با چه ناقه‌ای در محشر حاضر می‌شود؟
نام ناقه پیامبر چه بود؟
آیا حضرت حمزه هم با ناقه پیامبر وارد محشر می‌شود؟
آیا روایت ۴ سوار در محشر درست است؟
با سلام دوست گرامی اگر در خصوص روایات در اینباره دقت کنید متوجه میشوید که سوار شدن حضرت زهرا علیها السلام بر ان دو شتر با هم منافات ندارد چون مورد و موضوع هر دو روایت با هم متفاوت است در روایتی که آمده است حضرت بر شتر بهشتی سوار است در خصوص شکایت حضرت می‌باشد که وارد محش می‌شود حدثنا محمد بن إبراهیم قال حدثنا أبو جعفر محمد بن جریر الطبری قال حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الواحد الخزاز قال حدثنی إسماعیل بن علی السندی عن منیع بن الحجاج عن عیسى بن موسى عن جعفر الأحمر عن أبی جعفر محمد بن علی الباقر ع قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاری یقول قال رسول الله ص إذا کان یوم القیامة
تقبل ابنتی فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبین خطمها من لؤلؤ رطب قوائمها من الزمرد الأخضر ذنبها من المسک الأذفر عیناها یاقوتتان حمراوان علیها قبة من نور یرى ظاهرها من باطنها و باطنها من ظاهرها داخلها عفو الله و خارجها رحمة الله على رأسها تاج من نور للتاج سبعون رکنا کل رکن مرصع بالدر و الیاقوت یضیء کما یضیء الکوکب الدری فی أفق السماء و عن یمینها سبعون ألف ملک و عن شمالها سبعون ألف ملک و جبرئیل آخذ بخطام الناقة ینادی بأعلى صوته غضوا أبصارکم حتى تجوز فاطمة بنت محمد ص فلا یبقى یومئذ نبی و لا رسول و لا صدیق و لا شهید إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة فتسیر حتى تحاذی عرش ربها جل جلاله فتزج بنفسها عن ناقتها و تقول إلهی و سیدی احکم بینی و بین من ظلمنی اللهم احکم بینی و بین من قتل ولدی فإذا النداء من قبل الله جل جلاله یا حبیبتی و ابنة حبیبی سلینی تعطی و اشفعی تشفعی فو عزتی و جلالی لا جازنی ظلم ظالم فتقول إلهی و سیدی ذریتی و شیعتی و شیعة ذریتی و محبی و محبی ذریتی فإذا النداء من قبل الله جل جلاله أین ذریة فاطمة و شیعتها و محبوها و محبو ذریتها فیقبلون و قد أحاط بهم ملائکة الرحمة فتقدمهم فاطمة ع حتى تدخلهم الجنة
الأمالی( للصدوق) ؛ النص ؛ ص۱۷
اما در خصوص سوار شدن بر شتر پیامبر در مرحله دیگری و در موقعیت دیگری است که در کنارحضرت علی علیه السلام و صالح می‌باشد که قضیه آن با اولی فرق می‌کند
سول الله (صلى الله علیه و آله) یقول: یا أیها الناس، نحن فی القیامة رکبان أربعة لیس غیرنا.
فقال له قائل: بأبی أنت و أمی- یا رسول الله- من الرکبان قال: أنا على البراق، و أخی صالح على ناقة الله التی عقرها قومه، و ابنتی فاطمة على ناقتی العضباء، و علی بن أبی طالب على ناقة من نوق الجنة، خطمها من اللؤلؤ الرطب، و عیناها من یاقوتتین حمراوین، و بطنها من زبرجد أخضر، علیها قبة من لؤلؤة بیضاء، یرى ظاهرها من باطنها، و باطنها من ظاهرها، ظاهرها من رحمة الله،
الأمالی (للطوسی) ؛ النص ؛ ص۳۵
با این بیان هیچ منافاتی بین این نوع روایات وجود ندارد گاهی حضرت سوار بر شتر پیامبر و گاهی بر شتر دیگر البته باز اگر بگوییم این شتر پیامبر است باز تعارضی وجود ندارد چون در اخرت شتر پیامبر از شتران بهشتی می‌باشد در بیشتر روایات نام شتر پیامبر (ص) عضباء آمده است البته ممکن است در اینجا تصحیفی صورت گرفته است لذا حاشیه بحار در ذیل «، ناقته العضباء» نیز آمده است که غضباء اشتباه است جاء فی (ک): الغضباء، و هو غلط ظاهرا
بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج۳۰ ؛ ص۹۴
در لغت نیز چنین آمده است سمیت ناقة رسول الله صلى الله علیه و سلم العَضْباء. کتاب العین، ج۱، ص: ۲۸۳ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
