آیا عباس حضرت علی کاذب و آثم و... می‌داند؟
آیا ابن عباس انسان درستی بود؟
باسلام دوست گرامی اولا: در خصوص روایتی که آمده است عباس به حضرت علی علیه السلام توهین کرد همان روایت آثما کاذبا است که در خصوص شیخین نقل شده است در خصوص این روایت باید این نکته توجه داشت که این روایت از آن اهل سنت است و در کتب آنها نقل شده است وبرای ما اعتبار ندارد این توهین را اهل سنت باید جواب بدهند که صحابه را عادل می‌دانند چطور امکان دارد به همدیگر چنین جسارت بکنند!! احتمال دارد این قسمت را برخی مانند بنی امیه در روایت اضافه کرده باشند بنابراین روایت اهل سنت است و برای ما حجت نیست و ما هیچ وقت چنین چیزی را قبول نمی‌کنیم که عباس به حضرت علی علیه السلام توهین کرده باشد
عباس عموی پیامبر صلی الله علیه و آله مورد احترام شیعیان بوده است و آنها هر وقت به زیارت بقیع می روند آن بزرگوار را نیز با احترام خاص زیارت می کنند، اما در مواردی بخاطر کوتاهی ( که آن نیز مشخص نیست برای چی بوده است) که در همراهی پیامبر صلی الله علیه و اله و حضرت علی علیه السلام داشته است مورد انتقاد قرار گرفته است. در روایی که از امام باقر علیه السلام نقل شده است، این چنین مورد انتقاد حضرت بوده است: مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْکَانَ عَنْ سَدِیرٍ قَالَ: کُنَّا عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ ع فَذَکَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِیِّهِمْ ص وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَکَ اللَّهُ فَأَیْنَ کَانَ عِزُّ بَنِی هَاشِمٍ وَ مَا کَانُوا فِیهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ مَنْ کَانَ بَقِیَ مِنْ بَنِی هَاشِمٍ إِنَّمَا کَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَیَا وَ بَقِیَ مَعَهُ رَجُلَانِ ضَعِیفَانِ ذَلِیلَانِ حَدِیثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِیلٌ وَ کَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً کَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلَا إِلَى مَا وَصَلَا إِلَیْهِ وَ لَوْ کَانَا شَاهِدَیْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَیْهِمَا
سدیر گوید: نزد ابو جعفر باقر (ع) بودیم و از رحلت رسول خدا (ص) و خوار شمردن على (ع) سخن به میان آمد، یکى گفت: خدایت سامان دهد، پس عزت و شوکت بنى هاشم چه شد؟ ابو جعفر گفت: از بنى هاشم کسى بر جاى نبود، جعفر و حمزه شهید شده بودند، دو تازه مسلمان ناتوان بى مقدار به جا بودند که عباس و عقیل باشند، این دو تن طلیق بودند که براساس مقررات نمى توانستند تصمیم بگیرند، یعنى زندگى و آزادى خود را مدیون اسلام بودند، اگر حمزه و جعفر زنده بودند آن دو تن به مراد خود نمى رسیدند . کلینى، ، الکافی، دار الکتب الإسلامیة - تهران، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.ج۸ ؛ ص۱۸۹
بنابراین، شیعه هر چند ممکن است به بعضی از عملکردهای عباس بن عبد المطلب و فرزندانش در برهه ای از زمان انتقاداتی داشته باشد؛ چرا که آنان معصوم از گناه و خطا نبودند، اما آنها را کافر ندانسته و برای عباس بن عبد المطلب و عبد الله بن عباس احترام ویژه ای قائل است. در خصوص عبد الله بن عباس آمده است که وی دارای فضیلتی و جلالت و محب حضرت علی علیه السلام بود
، ى رضی الله عنه حاله أعظم من أن یشار إلیه فی الفضل و الجلالة و محبة أمیر المؤمنین علیه السلام و انقیاده إلى قوله.
الرجال (لابن داود) ص۲۰۸ آیت الله خویی نیز از او به بزرگی یاد کرده است
و المتحصل مما ذکرنا أن عبد الله بن عباس کان جلیل القدر، مدافعا عن أمیر المؤمنین ع و الحسنین ع، کما ذکره العلامة و ابن داود. روى عن رسول الله ص. الفقیه: الجزء ۴، باب النوادر و هو آخر أبواب الکتاب، الحدیث ۸۵۲. و روى عنه عبد الله بن جعفر الطیار. الکافی: الجزء ۱، کتاب الحجة ۴، باب ما جاء فی الاثنی عشر و النص علیهم ع ۱۲۶، ذیل الحدیث ۴.
معجم رجال الحدیث و تفصیل طبقات الرواة ؛ ج۱۱ ؛ ص۲۵۶
در خصوص قضیه عبید الله بن عباس و خیانت به امام حسن علیه السلام به این آدرس رجوع کنید http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۱۷۸
موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
