 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۷۶۰ | عمومی »بررسی روایات امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۳۰ |
با سلام دوست گرامی اولا: عباد از روایت صحیح بخاری و مسلم می‌باشد لذا جرح او تاثیری در تضعیف او ندارد چون روایات صحیحین از پل جرح و تعدیل عبور کرده‌اند النسائی ثقة وذکره بن حبان فی الثقات قال الزبیر بن بکار کان عظیم القدر عند أبیه وکان على قضائه بمکة وکان یستخلفه إذا حج وکان أصدق الناس لهجة قلت ووصفه مصعب الزبیری بالوقار وقال بن سعد کان ثقة کثیر الحدیث وقال العجلی مدنی تابعی ثقة وأما روایته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد نسائی گفته او ثقه است همچنین ابن حبان او را در ثقات ذکر کرده است و زبیر بن بکار درباره او گوید: عباد عظیم القدر و از راستگوترین مردم بود ابن سعد نیز گوید: او ثقه است و روایات فراوانی نقل کرده است و عجلی نیز گفته است عباد تابعی و ثقه است وقتی راوی هم تضعیف داشته باشد و هم توثیق روایت او مختلف فیه می‌شود که علمای اهل سنت در این صورت روایت این راوی را حسن می‌دانند همچنانکه در خصوص روایان دیگر این قاعده را جاری کرده‌اند شوکانی در این خصوص گوید: وَهَکَذَا یَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمَا صَحَّحَهُ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمُعْتَبَرِینَ مِمَّا کَانَ خَارِجًا عَنْ الصَّحِیحَیْنِ ، وَکَذَا یَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمَا کَانَ فِی الْمُصَنَّفَاتِ الْمُخْتَصَّةِ بِجَمْعِ الصَّحِیحِ ، کَصَحِیحِ ابْنِ خُزَیْمَةَ وَابْنِ حِبَّانَ وَمُسْتَدْرَکِ الْحَاکِمِ وَالْمُسْتَخْرَجَات عَلَى الصَّحِیحَیْنِ ؛ لِأَنَّ الْمُصَنِّفِینَ لَهَا قَدْ حَکَمُوا بِصِحَّةِ کُلِّ مَا فِیهَا حُکْمًا عَامًّا ، وَهَکَذَا یَجُوزُ الاحْتِجَاجُ بِمَا صَرَّحَ أَحَدُ الْأَئِمَّةِ الْمُعْتَبَرِینَ بِحُسْنِهِ ؛ لِأَنَّ الْحَسَنَ یَجُوزُ الْعَمَلُ بِهِ عِنْدَ الْجُمْهُورِ جایز است به آن ان روایتی که یکی ا ز ائمه معتبر در غیر صحیحین، تصحیح کرده‌اند، احتجاج نمود همچنین جایز است به آن چیزی که در مصنفات که مخصوص جمع روایات صحیح مانند صحیح این خزیمه، این حیان، مستدرک حاکم و مستخرجات بر صحیحین احتجاج کرد همچنین جایز است به آنچه که یکی از ائمه حدیث به حسن بودن یک روایتی حکم کرده‌اند، احتجاج کرد چون در بین جمهور جایز است به حسن عمل کر الشوکانی، محمد بن علی بن محمد (متوفاى ۱۲۵۵هـ)، نیل الأوطار من أحادیث سید الأخیار شرح منتقی الأخبار، ج ۱ ص ۱۵، بنابراین روایت معتبر است البته لازم به ذکر است که روایت فوق تعدد طرق نیز دارد موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||