باسلام

خواهر گرامی

۱. با توجه به روایاتی که در منابع موجود است، اعمال هرساله بر امام عصر علیه السلام عرضه می شود.

دقت داشته باشید که شخصیت روحانی امام با افارد عادی جامعه فرق داشته فلذا عرضه اعمال در مورد آن بزرگوار استبعادی نداد و همه افعال وابسطه به فعل نیست و اکثر کار های امام گرو روح و قدرت ایشان است.

۲.در میان مفسران در این مسئله اختلاف است: برخی معتقدند که شب قدر اختصاص به امت اسلام دارد و در امت های گذشته نبوده است و عده ای این نظریه را قبول ندارند و نظرشان این است که شب قدر در بین ملل گذشته نیز بوده است.

الف) دلایل کسانی که معتقدند که شب قدر در امت های پیشین نبوده است:

این گروه به روایاتی استناد کرده اند که شب قدر از مواهب الاهى بر این امت مى‏باشد مانند شان نزول آیه شریفه (خیر من الف شهر)، که از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده است که فرمود:

ان اللَّه وهب لامتى لیلة القدر لم یعطها من کان قبلهم‏؛ خداوند به امت من شب قدر را بخشیده و احدى از امت هاى پیشین از این موهبت برخوردار نبودند. تفسیر نمونه، ج ‏۲۷، ص ۱۹۰، دار الکتب الإسلامیة، چاپ تهران، سال۱۳۷۴ ش، چاپ اول‏ .

ب) دلایل کسانی که معتقدند شب قدر اختصاص به امت اسلامی ندارد:

این عده از مفسران از ظاهر برخی از آیات مانند "تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْر" و "فیها یفْرَقُ کُلُّ أَمْرٍ حَکیم‏"استفاده کرده اند که شب قدر اختصاص به امت پیامبر(ص) ندارد؛ زیرا "تنزل" و "یفرق" هر دو با صیغه مضارع آمده اند و دلالت بر استمرار می کنند.

و هم چنین تعبیر به جمله اسمیه "سَلامٌ هِی حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" که نشانه دوام است نیز گواه بر این معنى است.

به علاوه روایات نیز این معنى را تایید مى ‏کند.مانند روایتی که از امام جواد (ع) رسیده است که فرمود: خداوند شب قدر را در ابتداى خلقت دنیا آفرید و در آن شب نخستین پیغمبر و نخستین وصیى که باید باشد (آدم و شیث را) آفرید و حکم فرمود که در هر سالى، شبى باشد که در آن شب تفسیر و بیان امور تا چنان شبى در سال آینده فرود آید... . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، ج ۱، ص ۲۵۰، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۶۵ ق.

و ممکن است روایاتی که دلالت دارد شب قدر اختصاص به امت اسلام دارد، مقصود این باشد که در امت های پیشین، اگر چه شب قدر وجود داشته است ولی اعلان رسمی که مردم از آن آگاهی پیدا کنند نمی شده است.

۳.پیرامون قدرت امام نیز باید این نکته را متذکر شد که خلقت ظاهری امام با ما انسان های عادی فرقی ندارد نه اینکه از طرف خداوند هیچ عنایتی نیم شود. چنان چه برخی از انبیاء با استفاده از لفظ اصطفاء یعنی برگزیده شده از جانب خداوند ملقب شده اند. همان طوری که صفای باطن و روح می تواند در مورد افراد عادی تاثیر گذار باشد، در مورد امام که برگزیده الهی می باشد استبعاد عقلی ندارد افرادی همچون کربلایی کاظم که در یک چشم به همی زدنی حافظ کل قرآن می شود که اینان نه اولیاء خدابوده و نه برگزیده الهی وفقط جهت رعایت تقوای الهی و انجام واجبات و سعی در ترک محرمات به این مقام ها رسیده اندپس یقینا ولی خدا به نهایت این کرامات و مقامات می رسد. او که قرار است هدایت بشر به او سپرده شود باید یک سری ویژگی های خاصی داشته باشد تا وجه تمایز او از دیگران مشخص باشد.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت