 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۶۴۷ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت »رجعت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت | تعداد بازدید: ۳۶ |
با سلام دوست گرامی: هر چند اصل
ماجرا را نقل ننموده اید که حضرت کی و کجا این را فرموده اند چرا که اصل انتساب برخی اخبار مبتنى بر نزدیکى ظهور به
برخى از شخصیتها، نیاز به تامل و بررسى دارد. اما در جواب
باید گفت: در روایات کسانی
که برای ظهور وقت تعیین می کنند دروغ گو نامیده است. ... عَنِ الْفُضَیْلِ
قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع هَلْ لِهَذَا الْأَمْرِ وَقْتٌ فَقَالَ کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ
کَذَبَ الْوَقَّاتُونَ کَذَبَ الْوَقَّاتُون فضیل می گوید از امام
صادق (علیه السلام) س?ال کردم آیا ظهور امام زمان
(عج)
وقت خاصی دارد، حضرت سه بار فرمودند: آنها که وقت آن را تعیین مىکنند دروغ گفتند. در برخی روایات
هم این جوری استفاده می شود که خود امام زمان (عج) هم از زمان دقیق ظهور اطلاع
ندارد. حَدَّثَنَا أَبِی وَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالا حَدَّثَنَا عَبْدُ
اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْحِمْیَرِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ عَنْ عَبْدِ
اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا
عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ تَفْسِیرِ جَابِرٍ فَقَالَ لَا تُحَدِّثْ بِهِ السُّفَّلَ
فَیُذِیعُوهُ أَ مَا تَقْرَأُ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ فَإِذا نُقِرَ فِی
النَّاقُورِ ( مدثر آیه ۹) إِنَّ مِنَّا إِمَاماً مُسْتَتِراً فَإِذَا أَرَادَ
اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِظْهَارَ أَمْرِهِ نَکَتَ فِی قَلْبِهِ نُکْتَةً فَظَهَرَ
وَ أَمَرَ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ. مفضل بن عمرو از امام صادق (علیه السلام) درباره
تفسیر آیه "و اذا نقر فی الناقور" (مدثر، ۹) س?ال کرد
که امام در پاسخش فرمودند: انّ منا اماما مستترا فاذا اراد الله عز و جل اظهار
امره نکت فی قلبه نکتة فظهر و امر بامر الله عز و جل، که از این روایات بخوبی
استفاده می شود که خود امام زمان (عج) نیز زمان ظهورشان را نمی دانند و در هنگامه
ظهور ، خدای متعال بواسطه علائم خاصی زمان ظهور را به حضرت اطلاع می دهند. اما در این بیان
چند نکته ضروری است: نکته اول: طبق روایات اهل
بیت علیهم السلام، علائم ظهور به دو قسم است: قسم اول: علایم
حتمى است که به هیچ قید و شرطى مشروط نیست و قبل از ظهور باید واقع شود. قسم دوم: یعنى،
علایم غیرحتمى، حوادثى است که به طور مطلق و حتم از نشانههاى ظهور نیست؛ بلکه
مشروط به شرطى است که اگر آن شرط تحقق یابد، مشروط نیز محقق مىشود. بسیاری از
علایم ظهور جزء این دسته هستند. نکته دوم: باید دانست که
امر مشخص نمودن زمان ظهور، فقط در اختیار خداوند است و هیچ کس نمىتواند براى آن
زمانى معیّن کند، اما بیان بعضی از بشارتها به عنوان شاهد وقرینه ای بر نزدیک بودن
ظهور اشکالی ندارد و می تواند امید آفرین باشد.
و در دل مردم ایجاد امید و دلگرمی کند. چه بسا بشارت به نزدیکی ظهور از این موارد
باشد. لذا احتمالا
ماجرای شما از این قسم دوم بوده و سخن حضرت ولی عصر (عج) جهت امیدواری و دلگرمی
بوده است و تعیین وقت نبوده است. از این جور
بشارت ها و دلگرامی ها در قصه های علما هم یافت می شود. موفق باشید گروه پاسخ به
شبهات | ||