آیا روایت ثلاثة ملعونون قائد و سائق و راکب در خصال صحیح است و در کتب اهل سنت آمده است؟
با سلام دوست گرامی روایت در این خصوص در منابع اهل سنت فراوان و معتبر است روایت معتبری در منابع اهل سنت وجود دارد که ثابت می‌کند، رسول خدا صلى الله علیه وآله معاویة بن أبی سفیان، پدر و برادر او را لعنت کرده است.
ابوبکر بزار در مسند خود می‌نویسد:
حَدَّثَنَا السَّکَنُ بْنُ سَعِیدٍ، قَالَ: نَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ: نَا أَبِی. وَحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِیدِ بْنِ جُمْهَانَ، عَنْ سَفِینَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِیَّ K کَانَ جَالِسًا، فَمَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَعِیرٍ وَبَیْنَ یَدَیْهِ قَائِدٌ وَخَلْفَهُ سَائِقٌ، فَقَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ الْقَائِدَ، وَالسَّائِقَ وَالرَّاکِبَ».
رسول خدا (ص) نشسته بودند که شخصی سوار بر شتری سوار است و شخصی افسار آن را به دست گرفته و شخص دیگری نیز از پشت سر، آن را می راند ؛ حضرت فرمودند : خداوند آن را که افسار شتر به دست دارد و آن را که از پشت سر، شتر را حرکت می‌دهد و آن را که سوار بر شتر هست، لعنت کند .
البزار، ابوبکر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق (متوفاى۲۹۲ هـ)، البحر الزخار (مسند البزار)، ج۹، ص۲۸۶، ح۳۸۳۹، تحقیق: د. محفوظ الرحمن زین الله، ناشر: مؤسسة علوم القرآن، مکتبة العلوم والحکم - بیروت، المدینة الطبعة: الأولى، ۱۴۰۹ هـ.
نور الدین هیثمی تمام راویان آن را ثقه دانسته و یک روایت دیگر نیز بر آن می‌افزاید:
وعن سفینة ... فقال لعن الله القائد والسائق والراکب رواه البزار ورجاله ثقات
وعن المهاجر بن قنفذ قال رأى رسول الله صلى الله علیه وسلم ثلاثة على بعیر فقال: الثالث ملعون رواه الطبرانی فی الکبیر ورجاله ثقات.
این روایت را بزار نقل کرده است و راویان آن همگی مورد اطمینان هستند .
از مهاجر بن قنفذ نیز نقل شده است که رسول خدا (ص) سه نفر را با یک مرکب دید ؛ پس فرمودند : سومی ملعون است ؛ این روایت را طبرانی در المعجم الکبیر نقل کرده و همه راویان آن ثقه هستند .
الهیثمی، ابوالحسن نور الدین علی بن أبی بکر (متوفاى ۸۰۷ هـ)، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج۱ ص۱۱۳، ناشر: دار الریان للتراث/ دار الکتاب العربی - القاهرة، بیروت – ۱۴۰۷هـ.
البته در این روایت، به نام کسانی که توسط پیام‌آور خدا، لعن شده‌اند، اشاره نشده است؛ اما همین روایت در دیگر کتاب‌های اهل سنت با نام آمده است:
طبری در تاریخ خود می‌نویسد:
قوله: والشجرة الملعونة فی القرآن. ولا اختلاف بین أحد أنه أراد بها بنى أمیة ومنه قول الرسول علیه السلام وقد رآه مقبلا على حمار ومعاویة یقود به ویزید ابنه یسوق به لعن الله القائد والراکب والسائق.
کلام خداوند که فرموده است «درخت لعنت شده در قرآن ... » در این که مراد از «شجره ملعونه» بنی امیه است اختلافی نیست؛ و از موارد لعن بنی امیه کلام رسول خدا (ص) است که ابوسفیان را دید سوار بر مرکبی و معاویه آن را از جلو می کشد و یزید پسرش نیز از پشت سر آن را حرکت می دهد ؛فرمودند : خداوند جلودار و سواره و حرکت دهنده را لعنت کند .
الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب (متوفاى۳۱۰)، تاریخ الطبری، ج۵ ، ص۶۲۲ ، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت.
این روایتی را نیز که از الخصال نقل شد، ضعیف است گویا از منابع اهل سنت نقل شده است موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
