 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۶۲۷ | توحید و خداشناسی | تعداد بازدید: ۲۵ |
باسلام دوست گرامی منافقان در این آیه جهت سست کردن عقیده مسلمانان علت مرگ را رفتن به جنگ رفتن بیان کردند، درحالی که همانطور که شما بیان کردید علت مرگ فقط و فقط جنگ نمی باشد بلکه ممکن است همان شخص به جنگ نرود و درخانه بماند وبمیرد یعنی اسباب مردن دست خداوند متعال می باشد واینطور نیست که کسی که به جنگ نرود خطر مرگ ان کمتر می شود چه بسا کسی به جنگ برود و کشته نشود و کسی به جنک نرود وبمیرد در مورد روایتی که فرمودید بهتر است اصل روایت را بخوانید در روایت آمده است که حضرت علی (ع) در پای دیواری نشسته بود، متوجه شد که دیوار شکسته است و ممکن است فرو ریزد، فورا برخاست و از آنجا دور شد. مردی اعتراض کرد که از قضاء الهی می گریزی؟ یعنی اگر بنا باشد تو بمیری خواه از کنار دیوار خراب فرار کنی یا فرار نکنی خواهی مرد و اگر بنا نباشد صدمه ای به تو متوجه گردد باز هم در هر صورت محفوظ خواهی بود، بنابراین فرار از زیر دیوار شکسته چه معنی دارد؟ حضرت در پاسخ وی فرمود: «افر من قضاء الله الی قدره؛ از قضاء الهی بسوی قدر الهی فرار می کنم. شهید مطهری در کتاب عدل الهی درباره این روایت می گویند: معنای این جمله این است که هر حادثه که در جهان پیش می آید مورد قضا و تقدیر الهی است. اگر آدمی خود را در معرض خطر قرار دهد و آسیب ببیند، قضاء خدا و قانون خدا است، و اگر از خطر بگریزد و نجات پیدا کند آن هم قانون خدا و تقدیر خدا است. اگر انسان در محیط میکروب دار وارد شود و بیمار گردد قانون است و اگر هم دوا بخورد و از بیماری نجات یابد نیز قانون است. بنابراین اگر انسان از زیر دیوار شکسته برخیزد و کنار برود، کاری بر خلاف قانون خدا و قضاء الهی انجام نداده است و در چنین شرایطی قانون خدا این است که از مرگ مصون بماند، و اگر در زیر دیوار بنشیند و با سقوط دیوار نابود گردد این نیز قانون آفرینش است. حال باتوجه به این روایت و کلام شهید مطهری معلوم می شود که گرچه حضرت علی علیه السلام در این روایت خود را از مرگ نجات داد ولی به این معنا نیست که خطر مرگ از بین رفته و ممکن است به سبب دیگری دچار چنگال مرگ بشوند، از طرفی ایشان بیان کردند همین فرار از مرگ در این مورد هم قانون خداوند متعال می باشد که خداوند خواسته من از خطر مرگ رهای یابم (به این عبارت ها دقت کنید) موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||