 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۵۸۶ | حذفیات | تعداد بازدید: ۲۸ |
با سلام دوست گرامی این یک قاعده است که برای احتجاج باید از منابع طرف مقابل برای او استناد کنیم:همچنانکه ابن حزم در این خصوص می گوید: «لا معنى لاحتجاجنا علیهم بروایاتنا فهم لا یصدقونا ولا معنى لاحتجاجهم علینا برویاتهم فنحن لا نصدقها وإنما یجب أن یحتج الخصوم بعضهم على بعض بما یصدقه الذی تقام علیه الحجة به » معنا ندارد که ما علیه شیعیان به روایات خودمان استدلال کنیم ؛ در حالی که آنها قبول ندارند و نیز معنا ندارد که آنها به روایات خودشان علیه ما استناد کنند ؛ در حالی که ما آن روایات را قبول نداریم . از این رو لازم است که در برابر خصم به چیزی استناد شود که او قبول دارد و برای او حجت است .علی بن أحمد بن سعید بن حزم الطاهری أبو محمد الوفاة: ۵۴۸ ، الفصل فی الملل والأهواء والنحل ، مکتبة الخانجی - القاهرة ج ۴ ص ۷۸ در خصوص این روایت مسند احمد نیز چنین است هر چند در برخی از فرازها از شیخین مدح شده است اما استاد به آن قسمت که درباره حضرت علی علیه السلام است، احتجاج کرد لذا این روایت ما آنها می‌باشد نه مال ما که بیایند و اشکال بگیرند که چرا یک قسمت را قبول می‌کنید قسمت دیگر را قبول نمی‌کنید موفق باشید | ||