با سلام دوست گرامی:

با سیری در تاریخ متوجه این مهم می شویم که هر گروه و حزبی برای مشروعیت بخشیدن به تفکر و رفتارهای خود و به تبع آن جذب هوادار و حامی ، اقداماتی را انجام می داند یکی از این روش ها تطمیع و ترغیب جاعلان حدیث برای جعل احادیثی در فضیلت و منقبت خود بود که گاها هم موثر واقع می شد و باعث فریب افراد می شدند.

به طور مثال معاویه که خلافت خود را از عمر و ابوبکر می دانست تلاش بسیاری در جعل حدیث انجام داد تا به خلافت آنها مشرعیت ببخشد.

مناظره ی که بیان کردید یکی از روایات جعلی است که هدفش تخریب شیعه و مشروعیت بخشیدن به خلافت خلفاست.

مقصود جاعل حدیث و خصوصا محققین آن وانمود کردن عقاید خود به مخاطب و از سویی دیگر تخریب تشییع با نام روافض است.

لذا مقصود از روافض در این مناظره جعلی شیعیان هستند. که هم سند آن و از حیث مضمون بسیار دچار اشکال است.

جاعل این حدیث در صدد بوده تا در مقابل هر فضیلت صحیح السند و متواتری که در منابع فریقین آمده یک روایت جعلی آن هم از زبان امام صادق علیه السلام برای خلفا و اتباعشان جعل کند که در ذیل به یک مورد آن اشاره می کنیم.

عایشه می گوید: ما أَنْزَلَ الله فِینَا شیئا من الْقُرْآنِ إلا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِی

در مورد ما هیچ آیه ی نازل نشد مگر همان آیه ی که در مورد عذر من نازل شد.

محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، صحیح البخاری ج ۴ ص ۱۸۲۷. دار النشر: دار ابن کثیر , الیمامة - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا

این روایت که در صحیح بخاری، صحیح ترین کتاب اهل سنت آمده تصریح دارد که آیه برای آنها نازل نشده حال جاعل این مناظره چندین آیه برای ابوبکر نوشته است. این را از کجا در آورده است؟

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت