 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۴۹۲ | اعلام و تراجم | تعداد بازدید: ۴۱ |
با سلام دوست گرامی اولا: در ترجمه ی کلامی که از علامه تستری نقل فرمودید تدلیس کرده وآن را طور دیگری معنا کردید،لطفا به عبارت ذیل دقت کنید: وقلنا : إنّ الشیخ له اشتباهات غیر ما قاله سرت إلى من بعده ، بل کان له کلمات وإبداعات صارت سبباً لتولّد عقائد فاسدة قاموس الرجال - الشیخ محمد تقی التستری - ج ۱۲ ص ۴۰۱ وگفتیم: همانا شیخ ، اشتباهاتی غیر از آنچه گفته است دارد که به نسل بعد او منتقل شده است بلکه از او کلماتی وجملات ابداعی جدیدی صادر شد ه است که سبب ایجاد عقائد فاسده شده است. در کلام وترجمه دقت کنید، از نظر علامه تستری ایشان دارای اشتباه بوده است وبعد می گوید وی دارای کلمات وجملات ابداعی جدیدی بوده که بعدی های از این کلمات برداشت صحیحی نداشته که این سبب ایجاد عقائد فاسد شده است. پس این برداشت که ایشان دارای عقائد فاسد بوده تحریف واضافه به متن است که یا از روی غرض یا از روی جهل به ایشان نسبت داده شده است. اما نسبت به کلام علامه بحر العلوم و خاجوئی: ایشان شیخ الطائفه طوسی را در قسمت رجال وانضباط در رجال نقد می کندو بعض موارد تناقض را بیان می کنند واین دلیل بر تنقیص مقام شیخ طوسی در فقه، اصول،کلام و...نمی باشد. واز طرف دیگر فقهای شیعه برای حکم به ضعف و صحت روایت فقط به کلام و رجال شیخ طوسی استناد نمی کنند که سائل نقد شیخ طوسی را در رجال نقد مبانی رجالی یا اعتقادی شیعه میداند. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||