سلام ایا روایت صحیح السند در منابع اهل سنت مبنب بر اینکه نبی مکرم علیه اله السلام فدک را به حضرت زهرا سلام الله علیها بخشیدند وجود دارد؟ممنون
با سلام دوست گرامی
روایات در خصوص بخشیدن فدک به حضرت
زهرا علیها السلام در منابع اهل سنت هم معتبر و هم مستفیض است که ما را از بررسی سند
بی نیاز می کند اما از باب نمونه روایت معتبری را در این خصوص نقل
می کنیم
در مسند أبی یعلى چنین آمده است:
۱۴۰۹ قرأت على الحسین بن یزید الطحان حدثنا
سعید بن خثیم عن فضیل عن عطیة عن أبی سعید الخدری قال لما نزلت هذه الآیة ) وآت ذا
القربى حقه ( الاسراء دعا النبی صلى الله علیه وسلم
فاطمة وأعطاها فدک
مسند أبی یعلى، أحمد بن علی بن المثنى
أبو یعلى الموصلی التمیمی الوفاة:
۳۰۷ ، دار النشر : دار
المأمون للتراث - دمشق - ۱۴۰۴ - ۱۹۸۴ ، الطبعة
: الأولى ، تحقیق : حسین سلیم أسد
ج ۲ ص ۵۳۴
راویان این روایت همه ثقه هستند تنها
اشکالی که به سند روایت توسط برخی از اهل سنت گرفته شده است، به عطیه می باشد
که می گویند ضعیف است!!
در حالی که عطیه علاوه بر اینکه از
تابعین و رجال بخاری، ابو داوود، ابن ماجه، ترمذی و احمد بن حنبل است، عده زیادی
از علمان اهل سنت نیز وی را توثیق کرده اند ابن حجر گوید قال الدوری عن بن معین صالح وقال أبو زرعة لین وقال أبو حاتم ضعیف یکتب
حدیثه وأبو نضرة أحب إلی منه وقال الجوزجانی مائل وقال النسائی ضعیف وقال بن عدی
قد روى عن جماعة من الثقات ولعطیة عن أبی سعید أحادیث عدة وعن غیر أبی سعید وهو مع
ضعفه یکتب حدیثه وکان یعد مع شیعة أهل
الکوف
وکان ثقة إن شاء الله وله
أحادیث صالحة ومن الناس من لا یحتج به وقال أبو
داود لیس بالذی یعتمد علیه قال أبو بکر البزار کان یعده فی التشیع روى عنه جلة
الناس وقال الساجی لیس بحجة وکان یقدم علیا على الکل ابن معین گفته عطیه صالح است ...و
ابوحاتم گوید: ضعیف است ولی حدیثش نوشته می شود .. وابن سعد گوید ..او ان شاء الله
ثقه است و احادیث قبولی دارد ابوبکر بزار نیز گوید : در تشیع غلو می کرد اما
بزرگان قوم از او روایت می کردند ساجی نیز گوید: احادیثش حجت نیست و همواره علی را
بر تمامی صحابه مقدم می کرد
تهذیب التهذیب ج ۷ ص۲۰۱
عجلی نیز کوفی در کتاب «معرفة الثقات من رجال أهل العلم
والحدیث» به توثیق این راوی تصریح کرده است
ملا على قارى در باره او مى‌گوید :
عطیة بن سعد العوفی ، وهو
من أجلاء التابعین .
عطیه از بزرگان تابعان است
القاری ، ملا علی (وفات ۱۱۰۴) ؛شرح مسند أبی حنیفة، ص
۲۹۲ ، ناشر : دار الکتب العلمیة بیروت
ترمذی صاحب یکی از صحاح سته اهل سنت
روایت وی را صحیح می‌داند:
۲۳۸۱ حدثنا أبو کُرَیْبٍ حدثنا مُعَاوِیَةُ بن هِشَامٍ
عن شَیْبَانَ عن فِرَاسٍ عن عَطِیَّةَ عن
أبی سَعِیدٍ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم من یُرَائِی یُرَائِی الله
بِهِ وَمَنْ یُسَمِّعْ یُسَمِّعْ الله بِهِ قال وقال رسول اللَّهِ صلى الله علیه
وسلم من لَا یَرْحَمْ الناس لَا یَرْحَمْهُ الله وفی الْبَاب عن جُنْدَبٍ وَعَبْدِ
اللَّهِ بن عَمْرٍو قال أبو عِیسَى هذا حَدِیثٌ
حَسَنٌ صَحِیحٌ من هذا الْوَجْهِ
سند روایت از این طریق حسن و صحیح است
.
الترمذی السلمی، ابوعیسی محمد بن عیسی (متوفاى ۲۷۹هـ)،
سنن الترمذی، ج ۴ ، ص۵۹۱ ، تحقیق: أحمد محمد شاکر وآخرون، ناشر: دار إحیاء التراث
العربی - بیروت.
حتی البانی وهابی نیز روایات او را
تصحیح می‌کند :
۳۲۴۰ - ۴۰۰۱ ( صحیح )
حدثنا القاسم بن زکریا بن دینار حدثنا عبد الرحمن
بن مصعب ح و حدثنا محمد ابن عبادة الواسطی حدثنا یزید بن هارون قالا حدثنا إسرائیل
أنبأنا محمد بن جحادة عن عطیة العوفی عن
أبی سعید الخدری قال قال رسول الله صلى الله علیه و سلم أفضل الجهاد کلمة عدل عند
سلطان جائر (صحیح ) المشکاة ۳۷۰۵ و ۳۷۰۶ ، الروض ۹۰۹ ، الصحیحة ۴۹۱
صحیح سنن ابن ماجة للالبانی ش ۳۲۴۰-۴۰۰۱
بنابراین علمای اهل سنت عطیه را توثیق کرده اند و
به روایات او استناد می کند لذا اشکالی که به او می گیرند که ضعیف است،
بی مورد است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
| 
