 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۳۹۴ | چند سؤالی قرآن و کتب آسمانی »شان نزول خلفا »ابوبکر | تعداد بازدید: ۱۳۵۱ |
باسلام دوست گرامی ۱.فاء عطف برای مشارکت و عطف به همراه بیان ترتیب می آید که این نوع ترتیب بدون فاصله می باشد که همان طور که در منابع بیان شده است فاء عطف بر سه نوع فاء ترتیب، تعقیب و سببیت می باشد و فاء تفریع از اقسام فاء سببیه می باشد که همواره نشان می دهد که ما بعد فاء، نتیجه و شاخه ای از ماقبل فاء می باشد ۲. فاء تعقیب از اقسام و نمونه های فاء عطف می باشد، البته نه به این معنا که هر فاء عطفی، فاء تعقیب باشد بلکه بر عکس آن صحیح است. اقسام دیگری نیز برای فاء ذکر شده است که به عنوان نمونه می توان به فاء استیناف اشاره کرد؛ در فاء استیناف مابعد فاء جمله ای جدید است و ارتباطی با ماقبل ندارد، به مثالی توجه کنید، وَ ادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ(۱۳)فَإِلَّمْ یَسْتَجِیبُواْ لَکُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ الله در مورد آیه فانزل السکینه....اگر فاء را عاطفه بگیریم طبق کلام نحوی های بزرگی مثل عباس حسن که در نحو وافی به آن اشاره کرده است، در این حالت کلام الهی «وایده بجنود لم تروها» باید عطف به فانزل السکینه شود نه اینکه به صدر آیه (فقد نصره الله) که فخر رازی گفته است که مربوط به جنگ بدر می باشد و هم فاء در فانزل السکینه را استیناف بگیریم اگرهم فاء در (فأنزل الله سکینته علیه) همانطوری که علمای ادبیات گفته اند، فای استیناف باشد باز هم جمله (و أیده بجنود لم تروها) نمی تواند به ما قبل فاء (فقد نصره الله) عطف باشد زیرا یکی از خصوصیات فای استیناف اینست که ارتباط جملات بعد از خودش را به ما قبل ( از حیث عطف و غیره ) قطع می کند و نمی گذارد ما بعدش به ما قبلش عطف شود . موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||