در متن حدیث قرطاس از لفظ قالوا استفاده شده یعنی چند نفر بودند ای ن موضوع چگونه می تواند دلالت بر عمر کند ممنون مرسی
با سلام دوست گرامی اولا: جمع آمدن لفظ همیشه دلالت ندارد که حتما مراد و مصداق نیز باید جمع باشد چه بسا لفظ جمع می اید اما مراد یک نفر است که مصادیق آن در قرآن فراوان است از جمله آیه مباهله است که در خصوص حضرت زهراء علیه السلام با لفظ «نسائنا» آمده است که به صورت جمع آمده است درحالی که مصداقش یک نفر است
یا « الَّذِینَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِیرٌ وَنَحْنُ أَغْنِیَآءُ » آل عمران / ۱۸۱ . آنها که گفتند : « خدا فقیر است ، و ما بى نیازیم ». گوینده این کلام حیى بن أخطب است . عکرمه و سدّى و مقاتل و محمّد بن اسحاق گفته اند : او فِنْحاص بن عازوراء است که جمع آمده اما این شخص یک نفر است
یا در آیه دیگر چنین آمده است:
الَّذِینَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَکُمْ آل عمران /۱۷۳
اینها کسانى بودند که (بعضى از ) مردم ، به آنان گفتند : « مردم ( لشکر دشمن ) براى (حمله به) آمده ا ند . . .»
مراد از کلمه (الناس) عبد القیس است.
خازنی در باره مصداق « الناس» می نویسد :
أنه نعیم بن مسعود الأشجعی فیکون اللفظ عاماً أرید به الخاص وإنما جاز إطلاق لفظ الناس على الإنسان الواحد لأن ذلک الواحد إذا فعل فعلاً أو قال قولاً ورضی به غیره حسن إضافة ذلک الفعل والقول إلى الجماعة وإن کان الفاعل واحداً فهو کقوله تعالى : « وإذ قتلتم نفساً » والقاتل واحد والوجه الثانی أن المراد بالناس الرکب من عبد القیس قاله ابن عباس ومحمد بن إسحاق .
البغدادی الشهیر بالخازن ، أبو الحسن علاء الدین علی بن محمد بن إبراهیم بن عمر الشیحی (۶۷۸ - ۷۴۱هـ، ۱۲۸۰ - ۱۳۴۱م).، تفسیر الخازن المسمى لباب التأویل فی معانی التنزیل ، ج۱، ص ۴۵۳ ، ناشر : دار الفکر - بیروت / لبنان - ۱۳۹۹هـ ـ ۱۹۷۹م .
أن هذا القائل هو نعیم بن مسعود کما ذکرناه فی سبب نزول هذه الآیة ، وإنما جاز إطلاق لفظ الناس على الانسان الواحد .
الرازی الشافعی ، فخر الدین محمد بن عمر التمیمی (متوفای۶۰۴هـ) ، التفسیر الکبیر أو مفاتیح الغیب ، ج ۹ ، ص ۸۱، ناشر : دار الکتب العلمیة - بیروت ، الطبعة : الأولى ، ۱۴۲۱هـ -
ثانیا:اگر جمع آمده شاید از باب این بوده که آنهایی که در کنار عمر بودند نیز موافق عمر بودند البته در جاهای دیگر نیز آمده و مشخص کرده که گوینده عمر بوده قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِیَّ صلى الله علیه وسلم قَدْ غَلَبَ عَلَیْهِ الْوَجَعُ. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
