 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۲۵۰ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »دلیل بر لزوم امامت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام زمان و مهدویت چند سؤالی | تعداد بازدید: ۲۴ |
با سلام خواهر گرامی ۱.این که فرموده اید چرا تنها پیامبر و سنت ایشان مبین نستند؟ در پاسخ باید گفت: اولا: وجود ائمه طاهرین علیهم السلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله خواست خداوند است؛ زیرا سنت خداوند بر این بوده است که از ابتدای خلقت تا انتها زمین را از حجت خودش خالی نگذارند و الا زمین سرجایش باقی نمی ماند. و این مطلب در روایات شیعه و اهل سنت آمده است. ثانیا: سنت ائمه طاهرین علیهم السلام جدایی از سنت پیامبر نیست، زیرا روایات آنها روایات پیامبر است و این نکته در روایات متواتر بیان شده است از جمله روایتی است که امام صادق علیه السلام فرموده است: حدیث من حدیث پدرم است و او از جدش نقل کرده تا به رسول خدا می رسد. و روایت در این باره متواتر است. ۲. فرموده اید: اهل سنت نیز به روایات پیامبر عمل می‌کند. در پاسخ باید گفت: شما از کدام روایت اهل سنت از پیامبر حرف می‌زنید؟ آیا روایاتی که اهل بیت پیامبر از ایشان نقل کرده اند و در کتب اهل سنت آمده است؟ اگر منظور این است آنها خیلی از روایات اهل بیت را قبول ندارند. تنها به روایات ابو هریره و کعب الاحباری یهودی چسپیده اند در حالی که اهل بیت پیامبر بیشتر از آنها به سنت پیامبر آشنایی دارند. در روایت ثقلین که شیعه و اهل سنت آن را قبول دارند و با سندهای صحیح در منابع نقل شده، پیامبر در میان امت قرآن و اهل بیت خود را مرجع مسلمانان معرفی کرده است، نه کسان دیگر را. اگر بگویید آنها از صحابه سنت پیامبر را نقل کرده اند. می‌گوییم: صحابه دو دسته هستند. دسته ای از صحابه صادق و راستگو هستند ومورد قبول ما هست. اما دسته از صحابه منافق و در ظاهر مسلمان بودند. آیا روایات آنها مورد اعتماد است؟ صحابه ی که با پیامبر مخالفت می کردند، آیا روایاتش مورد قبول است؟ شما باید به این نکته دقت کنید که اهل سنت، سنت پیامبر را از چه کسی گرفته اند. اما شیعیان سنت پیامبر را از طریق اهل بیت گرفته اند و اهل بیت همان کسانی هستند که در حدیث ثقلین مورد سفارش هستند. ۳. فرموده اید: روایات نا صحیح به اهل بیت ویا پیامبر نسبت داده شده است. پاسخ: روایات را علمای شیعه بررسی می کنند و با معیار قرآن و روایات دیگر می سنجند اگر مخالف قرآن و روایات صحیح دیگر باشد به آن عمل نمی شود و بررسی رجالی می‌شود. پس این گونه نیست که به هر روایتی عمل شود. بلکه معیار وجود دارد. ۴. فرموده اید امام زمان علیه السلام غایب است و کسی به ایشان دسترسی ندارد. پاسخ: اولا: فوائد وجودی امام زمان علیه السلام تنها در این است که ایشان ظاهر باشد و ما از بیانش استفاده کنیم، بلکه فوائدی دیگری نیز بر وجودش مترتب است و آن این که اگر ایشان نباشد، من و تو و زمین و زمان هم نیست. لولا الامام لساخت الارض باهلها. ثانیا: ایشان از نظر ها غائب هستند نه این که اصلا وجود نداشته باشدو در نتیجه نگرانی حاصل شود و هدایت امام زمان علیه السلام در زمان غیبت، هدایت باطنی است. بنابراین هیچ اشکالی در این مورد پیش نمی آید. و از طرفی دیگر، روایات اهل بیت علیهم السلام در میان ما هست که سنت صحیح رسول خدا صلی الله علیه وآله می باشد و علمای دینی ما نیز با فهم این روایات، مشکلات دینی را حل می‌کنند. اما علمای اهل سنت همان روایاتی را گرفته اند که از طریق ابو هریره ها و کعب الاحبارها نقل شده است. به نظر شما کدام راه مطمئن تر است؟ بر فرضی این که امام زمانی هم وجود نداشته باشد، کدام مذهب برحق است؟ شیعه که روایاتش را از اهل بیت گرفته اند؟ یا اهل سنت که روایاتش از هر رقم انسانی گرفته اند؟ حدیث ثقلین کدام مذهب را تأیید می‌کند؟ ۵. برای اثبات وجود امام زمان علیه السلام از قواعد عقلی دیگر استفاده شده است که در کتب کلامی بیان شده است وبرای اطلاع از آن، به این کتب مراجعه فرمایید. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||