 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۲۲۱ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در روایات »حدیث منزلت امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امامت خاصه در روایات »حدیث خلیفتی | تعداد بازدید: ۳۸ |
با سلام دوست گرامی اولا: یکی از شگردهای وهابیت این است که روایت را تقطیع می کند و آنچه را به نفع خودشان است میارود. متن روایتی را که برای شما نوشته کاملش این است که عبارت «الا انه نبی بعدی» را برایت نیاوده است: ۲۴۰۴ حدثنا قُتَیْبَةُ بن سَعِیدٍ وَمُحَمَّدُ بن عَبَّادٍ وَتَقَارَبَا فی اللَّفْظِ قالا حدثنا حَاتِمٌ وهو بن إسماعیل عن بُکَیْرِ بن مِسْمَارٍ عن عَامِرِ بن سَعْدِ بن أبی وَقَّاصٍ عن أبیه قال أَمَرَ مُعَاوِیَةُ بن أبی سُفْیَانَ سَعْدًا فقال ما مَنَعَکَ ان تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ فقال أَمَّا ما ذَکَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ له رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم فَلَنْ اسبه لان تَکُونَ لی وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ الی من حُمْرِ النَّعَمِ سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یقول له خَلَّفَهُ فی بَعْضِ مَغَازِیهِ فقال له عَلِیٌّ یا رَسُولَ اللَّهِ خَلَّفْتَنِی مع النِّسَاءِ وَالصِّبْیَانِ فقال له رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم أَمَا تَرْضَى ان تَکُونَ مِنِّی بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ من مُوسَى الا انه لَا نُبُوَّةَ بَعْدِی . صحیح مسلم ج ۴ ص ۱۸۷۱ حضرت هارون بعد از حضرت موسی، پیامبر بود،رسول خدا به امیر مؤمنان می فرماید: تو بعد از من جانشین من هستی مثل این که هارون جانشین موسی بود ولی هارون مقام نبوت داشت اما تو نبی نیستی. ثانیا: حضرت علی می فرماید:شما مرا در میان زنان و کودکان می‌گذاری؟ پیامبر فرمود نه، مقام تو مثل مقام هارون است. اتفاقا این قسمت روایت جانشنی امیر مؤمنان را بیتشر اثبات می‌کند؛ یعنی ثابت می کند که جانشین پیامبر تنها در مدینه در میان زنان و کودکان نبوده است. ثالثا: در روایات دیگر نیز رسول خدا کلمه «بعدی» برای امیر مؤمنان به کار برده است و این نشان می‌دهد که مراد حضرت ولایت بعد ایشان است: ابوبکر العنبری در مجلسان خود می نویسد: (۱۴)- [۱۴ ] حَدَّثَنَا زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَی السَّاجِیُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِیبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّازِقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِیِّ بْنِ زَیْدٍ، عَنْ عَدِیِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنّ النَّبِیَّ (ص) قَالَ: " أَلَسْتُ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَی، قَالَ: " أَلَسْتُ أَوْلَی بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَزْوَاجِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَی، قَالَ: " أَلَسْتُ أَوْلَی بِهِمْ مِنْ أَوْلادِهِمْ؟ " قَالُوا: بَلَی، قَالَ: " أَلَسْتُ أَلَسْتُ؟ " قَالُوا: بَلَی، قَالَ: " فَهَذَا وَلِیُّکُمْ مِنْ بَعْدِی، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ". فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: یَهْنُکَ یَا ابْنَ أَبِی طَالِبٍ، أَصْبَحْتَ الْیَوْمَ وَلِیَّ کُلِّ مُسْلِمٍ. از براء بن عازب نقل شده است که رسول خدا (ص) فرمود: آیا من از خود مؤمنان نسبت به آن ها شایسته تر نیستم، صحابه گفتند: بلی. فرمود: آیا من نسبت به مؤمنین از همسرانشان شایسته تر نیستم؟ گفتند: بلی. فرمود: آیا من نسبت به مؤمنان از اولادشان شایسته تر نیستم؟ گفتند: بلی. سپس چندین بار همین مسأله را سؤال کردند و همه حاضران تصدیق کردند. فرمود: این (علی علیه السلام) ولی شما بعد از من است؛ خدا دوستان او را دوست بدار و دشمنانش را دشمن. پس پسر عمر گفت: مبارک باد بر تو ای پسر ابوطالب، تو از امروز ولی هر مسلمانی شدی. العنبری الملحمی أحمد بن محمد (متوفای۳۲۴هـ)، مجلسان لأبی بکر العنبری، ص۴، تحقیق: قسم المخطوطات بشرکة أفق للبرمجیات، ناشر: شرکة أفق للبرمجیات، ـ مصر، الطبعة: الأولی، ۲۰۰۴هـ اگر آنها دنبال روایات هستند که «بعدی» را توجیه کنند، چرا این روایت را نمی آورند؟ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||