 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۱۹۶ | چند سؤالی عمومی »بررسی روایات تاریخ و سیره »جنگ جمل تاریخ و سیره »جنگ صفین | تعداد بازدید: ۱۸۵ |
با سلام دوست گرامی در مناقب ابن مغازلی آمده است: ۶۶ - أخبرنا الحسن بن أحمد بن موسى الغَندَجانی قال
: حدثنا أبو الفتح هِلال بن محمد قال : حدثنا إسماعیل بن علی قال : حدثنا علی بن الحسین
قال :حدثنا عبد الغفّار بن جعفر قال : حدثنا جریر عن الأعمش عن إبراهیم التیمیّ عن أبیه عن أبی ذرّ الغفاری قال : قال رسول الله ( صلى الله
علیه وآله وسلم ) : من ناصَبَ علیاً الخلافة بعدی فهو کافر ابن المغازلی (متوفای ۴۸۳) مناقب علی بن أبی طالب ( ع
) ص ۵۸. ناشر : انتشارات سبط النبی (ص) پیامبر صلی الله علییه و آله فرمودند: هرکه بعد از من با علی علیه السلام
در خلافت منازعه کند کافر است. این روایت با الفاظ مختلفی آمده است: عن الاعمش رفعه الی ابی ذر رحمة اللَّه علیه قال:
قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله: من نازع علیّا فی الخلافة بعدی فهو کافر
و قد حارب اللَّه و رسوله و من شکّ فی علیّ فهو کافر. مجلسى، محمد باقر
بن محمد تقى (متوفای ۱۱۱۰ ق). بحار الأنوار ص ۳۸ ص ۱۳۵.ناشر: دار إحیاء التراث العربی. بیروت در امالی شیخ صدوق هم
آمده: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله: من فضّل
أحدا من أصحابی علی علیّ علیه السّلام فقد کفر. ابن بابویه، محمد
بن على (متوفای ۳۸۱ ق). الأمالی ص ۶۵۶.
ناشر: کتابچى، تهران اما نکته مهم این که
اصل روایت ( من ناصب ...) در منابع اهل سنت نیامده ولی در منابع شیعه هست و مورد
تایید شیعیان می باشد. اما در مورد گناه
غاضب خلافت: بنابر اعتقاد شیعه، امامت امری الهی است و انتخاب
امام به دست خداست و مردم هیچ دخالتی در آن انتخاب آن ندارند در قرآن امام را قرآن این گونه معرفی می کند: إِنَّما
وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ
الصَّلاةَ وَ یُؤْتُونَ الزَّکاةَ وَ هُمْ راکِعُون (المائدة:
۵۵) سرپرست و صاحب امر شما، تنها
خدا، پیامبر او و کسانی هستند که ایمان آورده اند؛ همانها که نماز را بر پا می دارند،
و در حال رکوع، زکات می دهند این آیه تمام علمای شیعه و برخی علما اهل سنت در حق
امیرالمومنین علی علیه السلام می دانند: طبری در تفسیر خود به نقل از مجاهد نوشته است: ۱۲۲۱۴ - حدثنی الحارث قال، حدثنا عبد العزیز قال، حدثنا
غالب بن عبید الله قال: سمعت مجاهدًا یقول فی قوله:"إنما ولیکم الله ورسوله"،
الآیة، قال: نزلت فی علی بن أبی طالب، تصدَّق وهو راکع محمد بن جریر بن یزید بن کثیر بن غالب الآملی،
أبو جعفر الطبری (المتوفى: ۳۱۰هـ) جامع البیان فی تأویل القرآن ج ۱۰ ص ۴۲۶. المحقق:
أحمد محمد شاکر. الناشر: مؤسسة الرسالة. الطبعة: الأولى، ۱۴۲۰ هـ - ۲۰۰۰ م. عدد
الأجزاء: ۲۴ این آیه در باره علی بن أبی طالب علیه السلام نازل شده است و او در حال
رکوع صدقه داده است. از آنجایی که امامت عهد
الهی است (لا یَنالُ
عَهْدِی الظَّالِمِین) و خدا به آن امر کرده باید دید نقض عهد الهی و عدم اطاعت
امر الهی چه عواقبی دارد: در قرآن آمده :
وَالَّذِینَ یَنْقُضُونَ
عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ
یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الْأَرْضِ أُولَئِکَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ
الدَّارِ (الرعد: ۲۵) در این آیه
خداوند کسانی را نقض عهد الهی کنند را لعنت کرده است. وَمَنْ یَعْصِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا (الجن: ۲۳) در این آیه
کسانی را که نافرمانی خدا و رسول کند را جهنمی می داند و... در برخی روایات
از ولایت اهل بیت به حق تعبیر شده است: ۲۳۲۵/ «۷»- عن معاذ بن کثیر، عن أبی عبد الله
(علیه السلام)، قال: «یا معاذ، الکبائر سبع، فینا أنزلت، و منا استحقت «۵»، و
أکبر الکبائر: الشرک بالله، و قتل النفس التی حرم الله، و عقوق الوالدین، و قذف
المحصنات، و أکل مال الیتیم، و الفرار من الزحف، و إنکار حقنا أهل البیت. در این روایت
یکی از گناهان کبیره انکار حق اهل بیت دانسته شده است. امام حسین علیه
السلام به عمر گفتند: وَیْلٌ
لِلْمُنْکِرِینَ حَقَّنَا أَهْلَ الْبَیْتِ (ع)، مَا ذَا یَلْقَاهُمْ بِهِ
مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ إِدَامَةِ الْغَضَبِ
وَ شِدَّةِ الْعَذَابِ؟! وای
بر آنان که حق ما خاندان رسالت را انکار کنند؛ چگونه محمد(صلی‌الله علیه و آله)
پیامبر خدا، آنان را از شدت خشم و عذاب دردناک ملاقات کند مجلسى، محمد باقر
بن محمد تقى (متوفای ۱۱۱۰ ق). بحار الأنوار ج ۳۰ ص ۴۸. ناشر: دار إحیاء التراث العربی. بیروت و در نهایت گناه غاصب
خلافت را شیعه کفر می داند: در کتاب إثبات الهداة به نقل از مناقب
خوارزمی آمده: عن ابی ذر قال: قال رسول اللَّه صلّی اللَّه علیه و آله: من غاصب
علیّا الخلافة من بعدی فهو کافر. شیخ حر عاملى،
محمد بن حسن (متوفای ۱۱۰۴ ق). إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات
ج ۳ ص ۲۴۶. ناشر: اعلمى، بیروت اما بنابر نظر
اهل سنت خلافت یک فرع فقهی است که انتخاب آن هم به دست مردم است. در مورد و انکار امامت
و ... در منابع آنها مطالبی آمده که بیان می شود: ابن عطیة مکی به نقل از ابو محمد سهل بن عبد الله می‌گوید: وکان
(ابو محمد) سهل (بن عبد الله) رحمه اللّه تعالى یقول : من أنکر إمامة لسطان فهو زندیق. ابو محمد سهل بن عبد الله که خدا او را رحمت کند می‌گفت : هرکس امامت سلطانی
را منکر شود ، کافر است ! الحارثی ، محمد بن علی بن عطیة المشهور بأبی طالب المکی (متوفاى۲۸۶هـ )، قوت
القلوب فی معاملة المحبوب ووصف طریق المرید إلى مقام التوحید ، ج ۲ ص ۲۱۰ ، تحقیق : د.عاصم إبراهیم الکیالی ، ناشر
: دار الکتب العلمیة - بیروت/لبنان ،
الطبعة : الثانیة ، ۱۴۲۶هـ -۲۰۰۵ م. و یا در مورد انکار امامت ابی بکر آمده: من أنکر إمامة أبی بکر
الصدیق رضی الله عنه فهو کافر الامام أبی الحسن تقی
الدین علی بن عبد الکافی السبکی الوفاة: ۷۵۶هـ. فتاوى السبکی ج ۲ ص ۵۷۶، دار النشر : دار المعرفة - لبنان/ بیروت کسی که امامت ابی بکر
را منکر شود کافر است. بنابرین اهل
سنت هم انکار کنندگان و منکرین و... در مورد امامت را کافر می دانند غصب که جای
خود دارد. موفق باشید گروه پاسخ به
شبهات | ||