 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۲۱۹۴ | احکام فقهی »معاملات »خرید و فروش انسان (غلام ، عبد و کنیز ) چند سؤالی | تعداد بازدید: ۱۲۴ |
با سلام و احترام خداوند احوال و اخلاق همه ما را به بهترین
حالات و خلقیات تبدیل کند؛ از مطالبی که میتوان ابتداءا در پاسخ به این سوال ها بیان
کرد این است که برده داری و گرفتن کنیز، به صورت بسیار گسترده تر و عمیق تر و بی
چارچوب تر در غیر اسلام وجود داشته و دارد که میتوانید به منابع مراجعه کرده و به
افرادی که نیز به صورت گسترده علیه اسلام تبلیغ میکنند نشان دهید؛ بنابراین به
مجرد بیان این مطالب از سوی مخالفین اسلام که معمولا به صورت تفصیلی و گسترده علیه
اسلام بیان میشود، نباید حالت انفعالی برایمان حاصل شود، بلکه باید قبل از بررسی
صحت ادعای آنها و عیار آن، هویت و اعتقاد خودشان بررسی شود و چنانچه این اشتباه و
ایراد در خود آنها وجود داشت، مطلب را به آنها گوشزد کرد، به عنوان نمونه میتوانید
به کتابهای دکتر احمد شلبی با نام مقارنه الادیان مراجعه کنید که در بخشی از این
کتاب به بررسی برده داری و رقیت و خرید و فروش بندگان و کنیزها و.....در ادیان
سابق پرداخته است. اما نکته دیگری که میتوان در پاسخ به
سوال شما بیان کرد این است، اصل برده داری و کنیز داری در اسلام در نگاه اول مورد
تایید نبوده است، اما با توجه به مواردی این مساله در اسلام به صورت محدود رد نشده
است، مورد اول اینکه گرفتن کنیز در مواردی جایز بوده است که افراد در صحنه جنگ اسیر
شده اند؛ بنابراین اسلام اجازه نداده است که هر مسلمان بتواند هر زن غیر مسلمانی
را برای خود کنیز بگیرد، از سوی دیگر با نگاه دقیق تر مشخص میشود که این حکم یعنی
گرفتن کنیز هم حکمی است که با رافت و رحمت تضادی ندارد به این معنا که شخصی که در
جنگ با مسلمان ها اسیرمیشود اگر مرد باشد که حکمی جداگانه دارد، اما اگر زن باشد یا
باید بین مسلمان ها رها شود که در این صورت ممکن است هرکاری صورت دهد و چه بسا
اقدام به توطئه علیه مسلمین کند یا اینکه کشته شود که حکمی ظالمانه است، بنابراین
بهترین گزینه این است این شخص بدون کشته شدن و بدون اینکه در اردوگاه نظامی اسیرشود،
به میان جامعه اسلام برگردد تا هم امکان اصلاح او فراهم شود و هم از سوی دیگر
امکان آزاد شدن سریع او فراهم شود، ضمن اینکه شرع مقدس اسلام کفاره بسیاری از
گناهان را آزاد کردن بنده قرار داده است و همچنین کنیزی که دارای فرزند میشود نیز
با شرائطی آزاد میشود که این خود از راهکارها و تسهیلات اسلام برای این امر است. نکته دیگری که پیرامون عبارت کالا بودن
کنیز و عبد بیان شده است و اینکه این عمل مخالف کرامت انسان است، در این مورد نیز
بیان میشود که کرامت و ارزش ومقام هر شخصی با توجه به تقوا و پرهیزکاری شخص و عدم
مقابله با دین حق و همراهی با تعالیم الهی می باشد، شخصی به عنوان کنیز یا بنده وارد
جامعه اسلامی میشود که در مقابل سپاه اسلام قرار گرفته و در مقابل دین خدا گام
برداشته است، بنابراین در نگاه اول کرامت واقعی برای این شخص وجود ندارد، اما
اسلام با توجه به رافت و رحمت خود، به جای کشتن این افراد، اسباب و سازکاری برای
اصلاح آنان و از سویی عدم توطئه مجدد آنان فراهم کرده است که عبارت است از قرار
گرفتن و درکنترل بودن در متن جامعه و حرکت دادن آن و مهیا کردن مسیر آزادی آنان با
روش هایی که در قسمت قبلی پاسخ بیان شد. نکته آخری که در پاسخ به سوالات شما بیان
میشود این است که اسلام و کلا هر دینی، مجموعه ای از امور اعتباری است که شارع
مقدس آن را برای بشر قرار داده است، به عنوان نمونه شارع بیان کرده است اگر زنی از
کفاری که علیه اسلام به جنگ برخواستند و در جنگ اسیر مسلمین شدند، به دست مسلمین
افتاد، این زن از همسر کافرش جدا میشود، این حکم اختصاص به همین مورد دارد و
خداوند این حکم را خصوص این مورد قرار داده است و سرایت دادن آن به موارد دیگر صحیح
نیست، یا به طور مثال حجاب کنیز با حجاب شخص حره متفاوت است، یا مثلا احکام حجاب
در حج و در احرام با احکام حجاب در نماز با احکام حجاب در موارد دیگر فرق میکند،
همه این موارد و مثالها که بیان شد تابع اعتبارات و حکمت های الهی است، طبیعی است بسیاری
از این موارد ممکن است با عقل ناقص برخی مناسبت نداشته باشد یا به زعم خود، آنان
را خلاف انسانیت و اخلاق و عقل بدانیم، ولی همه این موارد نشات گرفته از کم اطلاعی
و بی توجهی به برخی از صفات الهی و حکمت وقدرت خداوند میباشد، که بخشی از آنان با
تفکر و تعمق در آثار خلقت خدا و جهان پیرامون ما برطرف خواهد شد و برخی دیگر نیز
با توجه به شناخت مقام و منزلت وصفات و ذاتش به ما بینش و دقتی خواهد داد که برخی
از موارد را نیز که نمیتوانیم درک کنیم، با توجه به آن صفات و ذات درک کنیم و همین
حالت به انسان آرامش خاطر نصیب میکند و اتکا به چنین موجودی برای انسان قوت قلب
خواهد بود؛ طبیعی است که انسان باید سعی در ایجاد این روحیه و بینش در خود داشته
باشد و هرقدر این حالت در انسان پررنگتر باشد، عمل به دستورات خدا و احکام او برای
او ساده تر و افعال و تدابیر الهی و دستوراتش برای او ملموس تر و باور پذیر تر
خواهد بود. موارد بیان شده عمدتا پاسخ کلی و عمومی
به سوالات شما بود، با توجه به اینکه به طور معمول سایت در هر پاسخ گویی به یک
سوال پاسخ میدهد، میتواند در صورت نیاز به پاسخ تفصیلی، یک سوال از میان سوالات
خود را درهر مرتبه انتخاب کرده و به سایت ارسال فرمایید تا پاسخ تفصیلی دریافت
فرمایید.
با تشکر گروه پاسخ به شبهات | ||