با سلام

دوست گرامی

اولا: دیروز هم پاسخ شما را دادیم به مقاله ای که در وبلاگ گذاشته ایم ارجاع دادیم، کار از مراسم هفت و چهل گذشته بلکه مشروعیت عزاداری از سیره اهل بیت در تمام روزهای سال اثبات می‌شود.

وقتی حضرت حمزه از دنیا رفت و پیامبر فرمود حمزه گریه کن ندارد، زنان انصار هر زمانی عزیزی را از دست می دادند، اول برای حمزه گریه می کردند بعد برای مرده خودشان.

حضرت زهرا تا زمانی که زنده بود همیشه برای پیامبر و شهدای احد گریه می کردند.

امیر مؤمنان علیه السلام همیشه عزادار حضرت زهرا سلام الله علیها بود.

امام رضا علیه السلام می فرماید: روز حسین پلک چشمهای ما را زخم کرده است.

بنابراین، اهل بیت علیهم السلام مشخصا در سوم و هفتم و چهلم عزاداری نکرده اند که حالا ما بیاییم بحث کنیم بلکه آنها همیشه عزادار امام حسین علیه السلام بوده اند.

ثانیا:‌چه کسی گفته است که برای زیارت قبور فقط در سوم و هفتم و چهلم رفت؟

زیارت قبور درهمه روزهای سال مشروعیت دارد نه فقط در این روزهای که نام برده اید.

حتی روایات اهل سنت هم این قید را ندارند، بلکه تعبیر آنها این است:
۳۱۶۹- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِی شَیْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا یَعْلَى بْنُ عُبَیْدٍ قَالَ حَدَّثَنَا یَزِیدُ بْنُ کَیْسَانَ عَنْ أَبِی حَازِمٍ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ قَالَ زَارَ النَّبِیُّ صلى الله علیه وسلم قَبْرَ أُمِّهِ فَبَکَى وَأَبْکَى مَنْ حَوْلَهُ ثُمَّ قَالَ اسْتَأْذَنْتُ رَبِّی أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِی فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ یَأْذَنْ لِی فَزُورُوَا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَکِّرُکُمُ الْمَوْتَ
صحیح ابن حبان ج ۷ ص ۴۴۰، محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التمیمی البستی الوفاة: ۳۵۴ ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - ۱۴۱۴ - ۱۹۹۳ ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : شعیب الأرنؤوط
این دستور پیامبر برای زیارت قبور است و هیچ قیدی هم ندارد.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت