با سلام

دوست گرامی

اولا: در مسائل و احکام دینی، یا خود انسان باید مجتهد باشد که بتواند احکام را از قرآن و روایات استخراج کند و به وظیفه اش عمل نماید، یا از مجتهدی که کارشناس مسائل دینی است، تقلید نماید.

علما و مجتهدین که عمر شان را در راه فهم قرآن و روایات صرف کرده اند از قرآن وروایات وجوب خمس را فهمیده اند، حال کسی که از آنها تقلید کند، باید به سخن ‌آنها گوش کنند و دیگر جای شکی برایشان باقی نمیماند و نزد خدا مأجور است؛ چون حجت دارد.

ثانیا: مراد از «ذی القربی» دوستان خود ما و شما نیست؛‌بلکه مراد نزدیگان پیامبر صلی الله علیه و‌آله هستند که اهل بیت آن حضرت است و کسانی که از نسل حضرت می باشد که امروزه به آنان سادات گفته می‌شود.

شما در رساله ها هم نگاه کنید که سادات فقیر ملاک است نه هر سادات سرمایه دار.

ثالثا: اگر ما و شما می‌بنیم که غیر سید هم فقیر است، می‌توانید به مجتهد تان مراجعه کنید و احوال او را بازگو کنید، ایشان مصرف خمس سهم امام را برای ایشان هم اجازه خواهند داد.

رابعا: یکی از مواردی که خمس به آن تعلق می‌گیرد، منفعت کسب است، به هر دلیلی اگر پولی از این راه به دست ‌آید، وقتی سال بر او بگذرد، خمس به آ‌ن تعلق می‌گیرد. این که می فرمایید، از دهان زن و بچه ام زده ام و پس انداز کرده ام، اگر شما خمس آن را می‌دهید در عوض همین پس از انداز پاک می شود؛ مگر نمی‌خواهیم برای زن و بچه مان نان حلال بیاریم، اینجا هم در عوض، همان پس انداز حلال می‌شود.

برای اطلاع بیشتر به این آدرس مراجعه فرمایید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۲۳۰

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت