سلام دوست گرامی
این روایت از نظر سند معتبر است. علامه محمد تقی مجلسی سند آن را حسن می‌داند و در ابتدای روایت می‌فرماید:
و فی الحسن کالصحیح، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبی عبد الله صلى الله علیه و آله ما بالی أسألک عن المسألة فتجیبنی فیها بالجواب، ثمَّ یجیئک غیر فتجیبه فیها بجواب آخر؟
مجلسى، محمدتقى بن مقصودعلى، روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه (ط - القدیمة)، ج‏۱۲ ؛ ص۲۰۳، قم، چاپ: دوم، ۱۴۰۶ ق.
علامه محمد باقر مجلسی نیز این روایت را حسن می‌داند:
الحدیث الثالث: حسن.
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول - ج‏۱ ؛ ص۲۱۶،‌ تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۴ ق.
اما پاسخ اصلی این است که
اولا:‌این روایت در باره نسخ است و ربطی به عدالت صحابه ندارد؛ یعنی این مطلب را بیان می‌کند که کلام دوم پیامبر، کلام اول ایشان را نسخ می‌کند و کلام امام همچنین. (البته در صورتی که هر دو کلامش مخالف هم باشند)
ثانیا: بر فرضی که شما آن را دلیل بر عدالت صحابه بگیرید وبگویید، امام صادق علیه السلام فرموده : صحابه راست گفته اند. باز هم این روایت شامل همه‌ی صحابه نمی‌شود.
زیرا طبق آیه قرآن، در میان صحابه افراد منافق هم وجود داشت.
وَ مِمَّنْ حَوْلَکُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِینَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَیْنِ ثُمَّ یُرَدُّونَ إِلى‏ عَذابٍ عَظِیمٍ‏ (توبه/۱۰۱)
وآیات دیگر.
آیا این شخص سؤال کننده حاضر است صحابه‌ی منافق را عادل بداند؟
برخی از صحابه، در نبوت پیامبر شک داشتند، برخی از آنها از فرمان پیامبر سرپیچی کردند. آیا این ها عادل هستند ؟
علامه محمد باقر مجلسی پاسخ داده است که منظور گروهی خاص از صحابه بوده است نه همه ‌آنها.
قوله علیه السلام بل‏ صدقوا: یحتمل أن یکون مراد السائل السؤال عن أخبار جماعة من الصحابة علم علیه السلام صدقهم، أو أراد علیه السلام صدق بعضهم، أی لیس اختلافهم مبنیا على الکذب فقط، بل قد یکون من النسخ،
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول - ج‏۱ ؛ ص۲۱۶،‌ تهران، چاپ: دوم، ۱۴۰۴ ق.

*موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت