 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۱۶۱۴ | قرآن و کتب آسمانی »تحریف قرآن | تعداد بازدید: ۳۴ |
با سلام دوست گرامی شما در فهم مطلب دچار اشتباه شدید، جهت روشن شدن متوضیحاتی را خدمت شما عرض می نمائیم: انواع تحریف لفظی: تحریف لفظی بر دو نوع می باشد: تحریف به معنای نقصان و کم شدن از آیات قران، در این نوع تحریف، اعتقاد می رود که قرآن بیشتر از قرآن فعلی می باشد، ولی بعضی از آیات بنا به اسبابی حذف شده ند، ولی این آیاتی که فعلا در دست می باشند قطعا همه آیات قرآنی و از جانب خداوند می باشند، وحجت می باشند تحریف به معنای زائد بودن کلامی در قرآن فعلی: منظور از این نوع از تحریف این می باشد، که آیا در قرآنی که الان در دست ما می باشد، کلام زائدی که قرآن نباشد وجود دارد یا خیر؟ آیا همه آیاتی که الان در اختیار ما می باشد، آیات قرآنی و از جانب خداوند هستند یا خیر؟ اگر کسی در این باره بگوید، خیر؛ تمامی این آیات، قرانی نیستند و بعضی از این آیات اصلا از جانب خداوند نمی باشند، بلکه عده ی آنها را با نام قرآن در قرآن جا داده ند، در این صورت به این شخص می گویند، که اعتقاد دارد قران تحریف شده است، و نوع این تحریف، تحریف در زائد بودن بر قرآن می باشد. گرچه ما کلام استاد ابواالقاسمی را ندیدیم، ولی ایشان وقتی می گویند، ما شخصی که اعتقاد به تحریف با زیادت را داشته باشد کافر می دانیم، منظور ایشان از زیادت، یعنی همین توضیحی که دادیم می باشد اما علامه مجلسی که فرمودند قرآن زائدا علیه می باشد، منظورشان این نوع تحریف نبوده اصلا ، جهت روشن شدن قصد علامه مجلسی متن ایشان را می آورم و توضیح می دهم: أن الأخبار فی طرق العامة و الخاصة متواترة بأنه کان زائدا علیه و نقصوا عنه لمصلحة مذهبهم الفاسد روضه المتقین ج۱۰ص۱۹ ترجمه: اخبار از طرق اهل سنت و شیعه، متواتر می باشد، که قرآن بیشتر از قران فعلی بوده، ولی آن را کم کردند و آن به جهت مصلحت در مذهب فاسدشان بوده اگر دقت کنید، علامه نمی گوید، این قرانی که در دست ما هست، بر آن زیاد شده، و همه ِی آیات آن از جانب خداوند نیست، تا سخنشان مصداق، آن نوع از تحریف بر زیادت باشد، بلکه ایشان می گویند، قرانی که ما الان داریم همه ی آیاتش قطعا قران هست و همه از جانب خداوند می باشند، ولی ایشان اعتقاد دارند، علاوه بر این آیات که الان دست ما رسیده، در زمان پیامبر ص آیات دیگری نیز بوده ، و قران بیشتر از قران فعلی می باشد، ولی عده ی آن قران را کم کردند، پس در واقع ایشان دراند به تحریف به نقصان اشاره می کنند نه به زیادت، یعنی می گویند قران بیشتر از آنچه دست ما رسیده است می باشد، ولی عده ی آن را کم کردند، واین مصداق تحریف نقصان می باشد نه زیادت. | ||