با سلام

دوست گرامی

اگر تفاسیر شیعه واهل سنت را مطالعه فرمایید، به این سؤال پاسخ داده اند و آن این که مراد از تحریم، تحریم شرعی نیست بلکه مجرد امتناع و ترک است تا رضایت همسرش را به دست آورد.

محمد جواد مغنیه در تفسیر این آ‌یه می‌نویسد:
و المراد بالتحریم هنا مجرد الامتناع و الالتزام بالترک لتطییب خاطر من تحسن العشرة معه، تماما کما لو ألزمت نفسک بترک الدخان إرضاء لزوجتک التی یؤذیها ذلک ... فلیس المراد بالتحریم هنا التحریم الشرعی .

مراد از تحریم در اینجا فقط امتناع و التزام به ترک است تا خاطر همسران خود را که با ایشان زندگی می‌کردند، به دست آورد همانگونه که شما خودت را ملزم می‌کنیی تا سیگار را ترک کنی برای این که رضایت خاطر همسرت را فراهم سازی. پس مراد تحریم شرعی نیست.

تفسیر الکاشف، ج‏۷، ص: ۳۶۲

علامه طباطبایی می‌فرماید:

و لیس المراد بالتحریم تشریعه ص على نفسه الحرمة فیما شرع الله له فیه الحلیة فلیس له ذلک.

مراد از تحریم، تشریع حکم حرمت برای خودش نیست در صورتی که خداوند حکم حلیت را در ‌آن مورد تشریع کرده است.

المیزان فی تفسیر القرآن، ج‏۱۹، ص: ۳۳۰

ابو حیان اندلسی از مفسران اهل سنت نیز می‌نویسد:

و معنى تُحَرِّمُ: تمنع، و لیس التحریم‏ المشروع بوحی من اللّه، و إنما هو امتناع لتطییب خاطر بعض من یحسن معه العشرة.

معنای حرام کردن، خود داری کردن و تحریم مشروع به وحی الهی نیست بلکه برای به دست آوردن کسانی است که با ایشان زندگی میکردند.

البحر المحیط فی التفسیر، ج‏۱۰، ص: ۲۰۸

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت