این که عمر و عثمان و عایشه و حضرت علی با ابو هریره مخالفت کردند کجا آمده است؟
آیا درست است که پیامبر فرمود اگر بند کفش یکی از شما پاره شد، تا زمانی که آن را درست نکرده است به راه نیفتد؟
آیا عایشه برای مخالفت با ابو هریره با یک لنگه کفش راه می‌رفت؟
با سلام دوست گرامی در خصوص تکذیب ابوهریره عبارت نزال بن سبره چنین آمده است: عن عبد الملک بن میسرة عن النزال بن سبرة وذکر أبا هریرة فقال أکذبه عمر وعثمان وعلی وعائشة
تأویل مختلف الحدیث ج ۱ ص ۲۲
اما درباره روایات دیگر که گفتید، احادیث در این خصوص صحیح هستند:
حدثنا أَحْمَدُ بن یُونُسَ حدثنا زُهَیْرٌ حدثنا أبو الزُّبَیْرِ عن جَابِرٍ ح وحدثنا یحیى بن یحیى حدثنا أبو خَیْثَمَةَ عن أبی الزُّبَیْرِ عن جَابِرٍ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله علیه وسلم أو سمعت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه وسلم یقول إذا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِکُمْ أو من انْقَطَعَ شِسْعُ نَعْلِهِ فلا یَمْشِ فی نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حتى یُصْلِحَ شِسْعَهُ ولا یَمْشِ فی خُفٍّ وَاحِدٍ ولا یَأْکُلْ بِشِمَالِهِ ولا یَحْتَبِی بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ ولا یَلْتَحِفْ الصَّمَّاءَ
صحیح مسلم ج ۳ ص ۱۶۶۱
در این روایت از پوشیدن نعل واحد نهی شده است که از ابوهریره می‌باشد روایت دیگر در خصوص مخالفت عایشه با ابوهریره نیز که معتبر است چنین است:
وأخرج الترمذی بسند صحیح عن عائشة أنها کانت تقول لأخیفن ( مخالفت می‌کنم) أبا هریرة فیمشی فی نعل واحدة وکذا أخرجه بن أبی شیبة موقوفا وکأنها لم یبلغها النهی وقولها لأخیفن معناه لأفعلن فعلا یخالفه
فتح الباری ج ۱۰ ص ۳۱۰
موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| 
