 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۱۳۸۳ | عمومی »بررسی روایات خلفا »ابوبکر خلفا »عمر امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) و خلفاء نبوت »حضرت آدم (علیه السلام) چند سؤالی | تعداد بازدید: ۲۳ |
با سلام دوست گرامی روایت اول در
صحیح بخاری آمده است: ۳۴۷۲ حدثنی محمد بن
بَشَّارٍ حدثنا یحیى عن سَعِیدٍ عن قَتَادَةَ أَنَّ أَنَسَ بن مَالِکٍ رضی الله
عنه حَدَّثَهُمْ أَنَّ النبی صلی الله علیه و آله صَعِدَ أُحُدًا وأبو بَکْرٍ وَعُمَرُ
وَعُثْمَانُ فَرَجَفَ بِهِمْ فقال اثْبُتْ أُحُدُ فَإِنَّمَا عَلَیْکَ نَبِیٌّ
وَصِدِّیقٌ وَشَهِیدَانِ محمد بن إسماعیل
أبو عبدالله البخاری الجعفی الوفاة: ۲۵۶ ، صحیح البخاری ج ۳ ص ۱۳۴۴. دار النشر: دار ابن کثیر , الیمامة
- بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷ ، الطبعة : الثالثة ، تحقیق : د. مصطفى دیب البغا اما روایت در
اوج ضعف است: محمد بن بشار
انسانی دروغ گو بوده است: ذهبی در میزان الاعتدال درباره ایشان چنین آورده: شمس الدین محمد بن أحمد الذهبی الوفاة: ۷۴۸ ، میزان الاعتدال
فی نقد الرجال ج ۶ ص ۷۹. دار النشر : دار الکتب
العلمیة - بیروت - ۱۹۹۵ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : الشیخ علی محمد معوض والشیخ عادل
أحمد عبدالموجود سعید بن أبی عروبة: سعید بن أبی عروبة مشهور بالتدلیس سعید مشهور به تدلیس است. أبو سعید بن خلیل بن کیکلدی أبو سعید العلائی الوفاة:
۷۶۱ ، جامع التحصیل ج ۱ ص ۱۰۶. دار النشر
: عالم الکتب - بیروت - ۱۴۰۷ - ۱۹۸۶ ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی عبدالمجید السلفی و... بنابراین طبق مبنای خود اهل سنت روایت اعتباری
ندارد. روایت دوم: این روایت جعلی در کتاب ریاض النضره از قول عمر نقل شده است: و عن الزهری ان رجلا قال لعمر ما رأیت أحدا أو
رجلا أفضل منک قال له عمر هل رأیت رسول الله e قال لا قال فهل رأیت أبا بکر قال لا قال لو
أخبرتنی انک رأیت واحدا منهما لأوجعتک أحمد بن عبد الله بن محمد
الطبری أبو جعفر الوفاة: ۶۹۴ ، الریاض النضرة
ج ۲ ص ۳۰. دار النشر : دار الغرب الإسلامی - بیروت - ۱۹۹۶ ، الطبعة : الأولى
، تحقیق : عیسى عبد الله محمد مانع الحمیری جالب است زهری که از
عمر نقل نموده اصلا عمر را ندیده است. اما در کتاب الاثار از قول امام علی علیه السلام نقل شده است: قال حدثنا یوسف عن أبیه عن أبی حنیفة ان رجلا اتى علیا رضى الله عنه فقال
ما رأیت احدا خیرا منک فقال له هل رأیت النبی صلى الله علیه وسلم قال لا قال فهل رایت
أبا بکر وعمر رضى الله عنهما قال لا قال لو اخبرتنی انک رأیت النبی صلى الله علیه وسلم
ضربت عنقک ولو اخبرتنی انک رأیت أبا بکر وعمر لاوجعتک عقوبة یعقوب بن إبراهیم الأنصاری أبو یوسف الوفاة: ۱۸۲ کتاب الآثار ج ۱ ص ۲۰۷ ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت
- ۱۳۵۵ ، تحقیق : أبو الوفا بالاخره علی علیه السلام این کلام را گفته یا جناب عمر؟ یعنی جاعلان حدیث، دچار فراموشی شده اند وصرفا جهت فضیلت بخشیدن به عمر و
ابوبکر چنین اشتباهی کرده اند . روایت سوم: این روایت در کتاب سنن ترمزی آمده است. محمد بن عیسى أبو عیسى الترمذی السلمی الوفاة: ۲۷۹ ، سنن الترمذی ج ۵ ص ۶۲۰. دار النشر : دار إحیاء التراث العربی
- بیروت - - ، تحقیق : أحمد محمد شاکر وآخرون در این روایت یکی از راویان آن یعنی علیّ بن الحسین بن واقد را ابن ابی حاتم تضعیف نموده است: قَالَ أبو حاتم: ضعیف الْحَدِیثِ. شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
بن قَایْماز الذهبی (المتوفى: ۷۴۸هـ). تاریخ الإسلام وَوَفیات المشاهیر وَالأعلام
ج ۵ ص ۴۰۶. المحقق: الدکتور بشار عوّاد معروف. الناشر: دار الغرب الإسلامی. الطبعة:
الأولى، ۲۰۰۳ م این روایت علاوه بر این مشکل، یک مشکل اساسی دارد یعنی جاعلان حدیث برای
بالا بردن مقام عمر، مقام پیامبر صلی الله علیه و آله را پایین آورده اند. این چه پیامبری است که به دف زدن زنان نامحرم گوش می داده و به آنها نگاه
می کرده است؟ لذا روایت از اساس مردود است. روایت چهارم: روایت چهارم هم در سنن ترمذی آمده است: که گذشته بحث سندی آن به پیامبر خدا، حضرت آدم علیه السلام نسبت دروغ
داده است و به هیچ وجه ارزش محتوایی ندارد. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||