با سلام

دوست گرامی

اولا: از دیدگاه قرآن و روایات صحیح شیعه واهل سنت، مقام امامت همانند مقام نبوت یک امر الهی است؛ یعنی همانگونه که خداوند پیامبران را انتخاب کرده، ائمه علیهم السلام را نیز انتخاب کرده است. مقاله مفصل در این باره نوشته ایم لطفا به این آدرس مراجعه فرمایید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۶۳۳۶

ثانیا: خلفا هم در آخرین حجی که رسول خدا صلی الله علیه وآله با سایر مسلمانان انجام دادند و در غدیر خم با نزول آیه ابلاغ رسول خدا امیر مؤمنان علیه السلام را به مقام امامت معرفی و منصوب کردند، حضور داشتند و خلیفه دوم با صراحت ولایت امیر مؤمنان را به ایشان تبریک گفت وبیعت کرد و علمای اهل سنت این مطلب را آورده اند:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۴۹۵۲

ثالثا: با این که خلیفه دوم تبریک گفت و بیعت کرد؛ اما متأسفانه زیر بیعتش زد و فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وآله را بر هوای نفس و حب ریاست ترجیح داد. این سخن غزالی از علمای به نام اهل سنت است که خلیفه را این گونه مذمت می کند. برای اطلاع بیشتر به این آدرس مراجعه فرمایید:

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۴۹۵۵

رابعا: از نظر شیعه هر که شهادتین را به زبان جاری کند، مسلمان است از این جهت ما خلیفه را کافر نمی دانیم که شما این اشکالات را نوشته اید ولی از این که به دستور خدا و پیامبرش ایمان نداشت، این مسأله برایش مشکل ساز است و باید جوابگو باشد.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت