 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۱۳۱۹ | چند سؤالی احکام فقهی »ازدواج عمومی »بررسی روایات احکام فقهی | تعداد بازدید: ۱۴۲ |
با سلام دوست گرامی ۱. عبارت نخست در باره حضرت زهرا سلام الله علیها در کتاب «اللمعة البیضاء» بدون سند ذکر کرده ولی در پایان تصریح می‌کند که برخی از سنی ها ان را ذکر کرده است: وکان ثدیاها طویلین بحیث کانت تلقیهما من أعلى کتفیها على عقبها ، وترضع أولادها من وراء ظهرها ، على ما ذکر بعضهم ذلک مسندا إلى الروایة ( ۲ ) . «علی ما ذکر بعضهم» اشاره به برخی از علمای اهل سنت است. پس این عبارت را آنها آورده است نه شیعه. ثانیا: جز این شخص هیچ فرد دیگری این سخن را در باره حضرت نیاورده است و از نظر شیعه مورد قبول نیست و محقق کتاب نیز در پاورقی تصریح می‌کند که: (۲) أقول : هذا کلام غریب لا یقبله العقل السلیم . این سخن را هیچ سالم قبول نمی کند. اللمعة البیضاء - التبریزی الأنصاری - ص ۲۳۴ ۲. اگر وهابیها از فقه شیعه اطلاع کمی می‌داشتند، ازدواج موقت شرایطی دارد از جمله این که زن شوهر نداشته باشد؛ چرا هدف از ازدواج موقت این است که این زن بی شوهر به حرام نیافتد. ۳. آنچه را در اخیر نوشته است دروغ محض است و هیچ شیعه ای همچه عقیده ای را ندارد. اما در میان علمای اهل سنت، جناب ابو حنیفه وثفیان ثوری قائل هستند که اگر کسی با مادر، خواهر، دختر دختر و عمه و خاله و ... ازدواج کند با این که می داند حرام است، پرداختن مهریه واجب می شود، فرزندی که از این راه به دنیا می آید مال بابایش است، و پرداختن مهریه نیز واجب است: وقال أبو حنیفة لاَ حَدَّ علیه فی ذلک کُلِّهِ وَلاَ حَدَّ على من تَزَوَّجَ أُمَّهُ التی وَلَدَتْهُ وَابْنَتَهُ وَأُخْتَه وَجَدَّتَهُ وَعَمَّتَهُ وَخَالَتَهُ وَبِنْتَ أَخِیهِ وَبِنْتَ أُخْتِهِ عَالِمًا بِقَرَابَتِهِنَّ منه عَالِمًا بِتَحْرِیمِهِنَّ علیه وَوَطِئَهُنَّ کُلَّهُنَّ فَالْوَلَدُ لا حق بِهِ وَالْمَهْرُ وَاجِبٌ لَهُنَّ علیه وَلَیْسَ علیه إِلاَّ التَّعْزِیرُ دُونَ الأَرْبَعِینَ فَقَطْ وهو قَوْلُ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ قَالاَ فَإِنْ وَطِئَهُنَّ بِغَیْرِ عَقْدِ نِکَاحٍ فَهُوَ زِنًى علیه ما على الزَّانِی من الْحَدِّ. موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||