 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۱۲۸۸ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت عامه »امامت عامه مفاهیم و کلیات »عصمت عقاید شیعه و پاسخ به شبهات آن | تعداد بازدید: ۳۲ |
با سلام دوست گرامی از آنجا که عصمت پیامبران و ائمه با ادله عقلی یا نقلی اثبات شده است اما عصمت دیگران با ادله عقلی یا نقلی اثبات نشده است . پس پیامبران و امامان (ع ) هم واقعا معصوم اند و هم عصمت آنان برای ما ثابت شده است . اما غیر انبیاء و ائمه چون ادله عقلی و نقلی نداریم در خصوص آنها این نوع عصمت را نمی‌گوییم اما این بدان معنی نیست که آنها عصمت به معنی گناه نکردن را ندارند حتی ممکن است انسان های بی شمار دیگری واقعا دارای عصمت از گناه باشند که چنین چیزی حتی در بین علماء بوده است که یک گناه نیز در زندگی نکرده‌اند لذا به اینها نیز میشود گفت معصوم از گناه هستند و این عصمت از گناه نیز پایین ترین مرتبه از مراتب عصمت پیامبران و امامان (ع ) است و مراتب بالاتر آن شامل عصمت از اشتباه و نسیان و سهو و عصمت در مقام تبیین دین است لذا اثبات عصمت برای پیامبر (ص ) و امامان - به ویژه عصمت در مقام تبلیغ دین و عصمت از اشتباه و نسیان و سهو - دارای آثار زیادی است از جمله این که گفتار و رفتار آنان برای ما دلیل است و باید بپذیریم و دین را از رفتار و گفتار آنان بیاموزیم و این اثر بر گفتار و رفتار هیچ شخص دیگری ثابت نیست مگر این که گفتار یا رفتار او مورد تایید معصوم قرار گرفته باشد بنابراین علاوه بر این که هیچ دلیلی بر ارتکاب گناه از سوی حضرت زینب (س ) و حضرت عباس (ع ) وجود ندارد و شخصیت والای آن دو مبرا از گناه است و این نتیجه قرب ان دو بزرگوار به خدا می‌باشد که در این راه با بندگی به این مقام رسیده‌اند موفق باشید گروه پاسخ به شبهات | ||