با سلام

دوست گرامی
اولا: طبق نص صریح روایات، زنان از اهل بیت خارج هستند
در صحیح مسلم آمده که از زید بن ارقم سؤال شد آیا به زنان پیامبر (ص) اهل بیت پیامبر گفته می شود یا خیر؟ پاسخ داد همسر یک مرد از اهل بیت آن به حساب نمی آید زیرا چه بسا زنی با مردی یک عمر زندگی می کند ولی در آخر عمر طلاق گرفته و به خانه پدرش رفته و جزء اهل بیت پدر محسوب می شود:
إنّ زید بن أرقم سئل عن المراد بأهل البیت هل هم النساء ؟ قال: لا / وأیم اللّه ، إنّ المرأة تکون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ یطلّقها ، فترجع إلى أبیها وقومها.
صحیح مسلم: ج ۷ ص ۱۲۳، (رقم ۶۳۸۱)، کتاب فضائل الصحابة، باب فضائل علی بن أبی طالب (ع).
و اگر واقعا آنها جزء اهل بیت بودند چرا پیامبر که فقط اهل بیت را داخل کساء می کردند ، وقتی زنان حضرت خواستند داخل کساء شوند حضرت اجازه نداد؟!! و با حصر نیز آمده است و این نوع استدلال بر خلاف ظهور روایات است
http://www.valiasr-aj.com/fa/page.php?id=۱۴۹&bank=question&startrec=۱
ثانیا: بسیاری از بزرگان اهل سنت، اعتراف کرده اند که آیه تطهیر،در حق پنج تن آل عبا نازل شده و تاکید کرده اند بر اینکه زنان پیامبرص،جزو این اهل بیت مخصوص نیستند. این حجر هیثمی می گوید:(إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا)، أکثر المفسرین على أنها نزلت فی علی وفاطمة والحسن والحسین لتذکیر ضمیر عنکم وما بعده .اکثر مفسرین نظرشان این است که این آیه در حق علی،فاطمه،حسن و حسین نازل شده است بخاطر ضمیر عنکم که مذکر آمده است . الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ج ۲ ص ۴۲۱

قسطلانی از بزرگان اهل سنت می گوید : أن الراجح أنهم من حرمت علیهم الصدقة، کما نص علیه الشافعى، واختاره الجمهور، ویؤیده قوله- صلى الله علیه وسلم- للحسن بن على: «إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة»
قول راجح (بهتر و صحیح ) این است که منظور از اهل بیت در آیه کسانی هستند که صدقه بر آنها حرام است ، همانطوری که شافعی به این مطلب تصریح کرده و جمهور ( اکثر) علمای اهل سنت نیز این قول را پذیرفته اند .
مؤید این قول و نظر ما کلامی است که پیامبر اکرم صلی الله علیه (وآله) و سلم در آن به حسن بن علی (علیهما السلام ) فرمود : همانا صدقه بر ما آل محمد حلال نیست .
قسطلانی همچنین می گوید :
الجمهور على أنّهم: على وفاطمة والحسن والحسین. قال: وحجة الجمهور قوله تعالى: عَنْکُمُ، وَیُطَهِّرَکُمْ ب «المیم» ولو کان للنساء خاصة لقال: عنکن.
{ابن عطیة می گوید :} جمهور ( اکثریت ) علمای اهل سنت نظرشان این است که منظور از
در آیه علی و فاطمه و حسن و حسین ( علیهم السلام ) هستند و دلیل آنها ضمیر( ک ) می باشد که در واژه های عنکم و یطهرکم با ( میم ) ذکر شده و اگر این آیه شامل زنان پیامبر می شد ، می بایست به جای واژه عنکم خداوند واژه عنکن را یعنی به صورت مؤنث در این آیه می آورد. المواهب اللدنیه ج۳ص۳۴۰ و ص۳۶۱ المکتب الاسلامی
ابن عساکر از ام سلمه رضی الله عنها نقل می کند: اهل البیت رسول الله و علی و فاطمه والحسن و الحسین(رضی الله عنهم اجمعین) و هذا حدیث صحیح و الایه نزلت خاصه فی هولا المذکورین. م سلمه گفت اهل بیت، رسول خدا علی و فاطمه و حسن وحسین هستند.
ابن عساکر در ادامه میگویداین حدیث صحیح است و این آیه{انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس} مختص است به این افراد که ذکر شد . الاربعین ابن۱۰۶

به نظر می‌رسد کسانی که چنین اشکالات بی اساسی را می‌کند یا از قواعد نحوی بی خبر هستند و یا اینکه ازروایات بی خبرند ویا اینکه به دنبال تعصب خود هستند و با تمام تلاش خود می‌خواهد عقیده باطل خود را تحمیل کنند

وقتی روایت صریح در این است که اهل بیت چه کسانی هستند دیگر مطلب روش است و نیاز به دست و پا زدن ندارد

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت