باسلام

دوست گرامی

مطلبی که ارسال کردید، با توجه به این که از تلخیص شافی می باشد، دیدگاه سید مرتضی می باشد، که همین دیدگاه را نیز شیخ مفید، استاد سید مرتضی داشتند، شیخ مفید در این باره می نویسد:

وأقول: إن الأئمة من آل محمد (ص) قد کانوا یعرفون ضمائر بعض العباد ویعرفون ما یکون قبل کونه، ولیس ذلک بواجب فی صفاتهم ولا شرطا فی إمامتهم، وإنما أکرمهم الله تعالى به وأعلمهم إیاه للطف فی طاعتهم و التمسک بإمامتهم، ولیس ذلک بواجب عقلا ولکنه وجب لهم من جهة السماع.

همانا ائمه علیهم السلام به ضمایر بعضی از بندگان خداوند متعال اگاهی داشتند، و نسبت به اموری قبل از این که محقق بشوند علم داشتند ولی این علم از جمله شرائط امامتشان نبوده و واجب نیست حتما ائمه چنین صفتی را داشته باشند بلکه این یک نوع کرامتی از خداوند متعال می باشد و عقلا چنین چیزی برای ائمه ضروری نمی باشد بلکه ما فقط از طریق روایات این گونه اخبار غیبی از اهل بیت علیهم السلام را مطلع می شویم

نام کتاب : أوائل المقالات فی المذاهب والمختارات نویسنده : الشیخ المفید جلد : ۱ صفحه : ۶۷

دقت بفرمائید، شیخ مفید وسید مرتضی در این کلام به صورت مطلق نمی گویند ائمه علم غیب ندارند، بلکه می گویند از لحاظ عقلی برای امام ضروری نیست که علم غیب داشته باشد و ما اگر بخواهیم با عقل ثابت کنیم که امام لازم است علم غیب داشته باشد نمی توانیم چرا؟ چون عقل می گوید امام نیاز نیست علم غیب داشته باشد

شیخ مفید نیز تصریح می کند که من اعتقاد دارم که اهل بیت علهیم السلام در مواردی علم غیب داشتند ولی این موارد را فقط می توان از روایات فهمید و نمی شود با عقل برای علم غیب استدلال کرد

همین دیدگاه را سید مرتضی شاگرد شیخ مفید نیز دارد

موفق باشید

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت