ایا هیچ یک از امام علی و امام حسن و امام حسین پشت سر حاکم مدینه نماز خوانده اند؟چه در زمان خلفای راشدین و چه در زمان امامت امام حسن و امام حسین
با سلام دوست گرامی در روایات معتبر و فراوان اشاره شده است که ائمه اگر پشت خلفا نماز می‌خواندند به صورت فرادا بوده است یعنی به آنها اقتدا نمی‌کردند در خصوص حضرت علی علیه السلام آمده است
در کتاب تهذیب الأحکام آمده است حضرت فرمود من چهار رکعت نماز خوانم و اقتدا نکردم
وَ عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ بُکَیْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: قَالَ لِی أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ ع إِذَا صَلَّوُا الْجُمُعَةَ فِی وَقْتٍ فَصَلُّوا مَعَهُمْ قَالَ زُرَارَةُ قُلْتُ لَهُ هَذَا مَا لَا یَکُونُ اتَّقَاکَ عَدُوُّ اللَّهِ أَقْتَدِی بِهِ قَالَ حُمْرَانُ کَیْفَ اتَّقَانِی وَ أَنَا لَمْ أَسْأَلْهُ هُوَ الَّذِی ابْتَدَأَنِی وَ قَالَ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ ع إِذَا صَلَّوُا الْجُمُعَةَ فِی وَقْتٍ فَصَلُّوا مَعَهُمْ کَیْفَ یَکُونُ فِی هَذَا مِنْهُ تَقِیَّةٌ قَالَ قُلْتُ قَدِ اتَّقَاکَ وَ هَذَا مَا لَا یَجُوزُ حَتَّى قُضِیَ أَنَّا اجْتَمَعْنَا عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ حُمْرَانُ أَصْلَحَکَ اللَّهُ حَدَّثْتُ هَذَا الْحَدِیثَ الَّذِی حَدَّثْتَنِی بِهِ أَنَّ فِی کِتَابِ عَلِیٍّ ع إِذَا صَلَّوُا الْجُمُعَةَ فِی وَقْتٍ فَصَلُّوا مَعَهُمْ فَقَالَ هَذَا لَا یَکُونُ عَدُوُّ اللَّهِ فَاسِقٌ لَا یَنْبَغِی لَنَا أَنْ نَقْتَدِیَ بِهِ وَ لَا نُصَلِّیَ مَعَهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فِی کِتَابِ عَلِیٍّ ع إِذَا صَلَّوُا الْجُمُعَةَ فِی وَقْتٍ فَصَلُّوا مَعَهُمْ وَ لَا تَقُومَنَّ مِنْ مَقْعَدِکَ حَتَّى تُصَلِّیَ رَکْعَتَیْنِ أُخْرَیَیْنِ قُلْتُ فَأَکُونُ قَدْ صَلَّیْتُ أَرْبَعاً لِنَفْسِی لَمْ أَقْتَدِ بِهِ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ فَسَکَتَ وَ سَکَتَ صَاحِبِی وَ رَضِینَا.طوسى، محمد بن الحسن، تهذیب الأحکام (تحقیق خرسان)، ج۳ ؛ ص۲۸ دار الکتب الإسلامیه - تهران، چاپ: چهارم، ۱۴۰۷ ق.
علامه مجلسی در سندش گوید:
الحدیث الثامن: حسن موثق کالصحیح.
ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار ؛ ج۴ ؛ ص۶۹۹
در روایت ذیل نیز آمده است حضرت نماز خود را پشت سر ابوبکر فرادا می‌خواند
ثُمَّ قَامَ وَ تَهَیَّأَ لِلصَّلَاةِ، وَ حَضَرَ الْمَسْجِدَ، وَ صَلَّى لِنَفْسِهِ خَلْفَ أَبِی بَکْرٍ، وَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِیدِ بِجَنْبِهِ وَ مَعَهُ السَّیْفُ، فَلَمَّا جَلَسَ أَبُو بَکْرٍ لِلتَّشَهُّدِ نَدِمَ عَلَى مَا قَالَ وَ خَافَ الْفِتْنَةَ، وَ عَرَفَ شِدَّةَ عَلِیٍّ وَ بَأْسَهُ، فَلَمْ یَزَلْ مُتَفَکِّراً لَا یَجْسُرُ أَنْ یُسَلِّمَ، حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ سَه
مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بیروت)، ۱۱۱جلد، دار إحیاء التراث العربی - بیروت، چاپ: دوم، ۱۴۰۳ ق. بحار الأنوار (ط - بیروت) ؛ ج۲۹ ؛ ص۱۳۳
البته به این نکته نیز باید توجه داشت که اهل سنت نماز خواندن پشت سر فاسق را جایز می‌دانند یعنی از که حضرت علی علیه السلام شیخین را اثما کاذبا می‌دانست باز نمازش پشت سر آنها ایرادی ندارد همچنانکه پسر عمر پشت سر حجاج فاسق نماز خواند و اهل سنت به این جریان بر اشکال نداشتن اقتدا به آنها استدلال می‌کنند
همچنانکه شافعی این نماز را کافی دانسته اسنت
إِنَّمَا صَحَّتْ لِمَا رَوَاهُ الشَّیْخَانِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ کان یُصَلِّی خَلْفَ الْحَجَّاجِ قال الشَّافِعِیُّ وَکَفَى بِهِ فَاسِقًا
أسنى المطالب فی شرح روض الطالب ج ۱ ص ۲۱۹
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات
| 
