با سلام

دوست گرامی

استدلال به ایات برای این اثبات این مسئله است که به پسر از طریق مادر نیز فرزند اطلاق شده است و این نیز بخاطر این است که عده‌ای شبهه می‌کنند و امام حسن و حسین علیهما السلام را که از طریق حضرت فاطمه به پیامبر (ص)‌ می‌رسد فرزند پیامبر و یا پسران پیامبر نمی‌دانند این درحالی است که اگر در آیات دیگر از قرآن دقت می کردید برای شما روش می شد که اتفاقا در قرآن فرزندان دختر نیز فرزند نامیده شده اند مثلا در قران حضرت عیسی (ع) که پدر نداشت فرزند حضرت ابراهیم اطلاق شده است در سوره انعام که شما نیز اشاره کردید آمده است:وَ تِلْکَ حُجَّتُنَا ءَاتَیْنَاهَا إِبْرَاهِیمَ عَلىَ‏ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَّن نَّشَاءُ إِنَّ رَبَّکَ حَکِیمٌ عَلِیمٌ(۸۳ وَ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَیْنَا وَ نُوحًا هَدَیْنَا مِن قَبْلُ وَ مِن ذُرِّیَّتِهِ دَاوُدَ وَ سُلَیْمَنَ وَ أَیُّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسىَ‏ وَ هَرُونَ وَ کَذَالِکَ نجَْزِى الْمُحْسِنِینَ(۸۴) وَ زَکَرِیَّا وَ یحَْیىَ‏ وَ عِیسىَ‏ وَ إِلْیَاسَ کلُ‏ٌّ مِّنَ الصَّالِحِینَ(۸۵ انعام
اگر در این آیه دقت کنید حضرت عیسی به عنوان ذریته و فرزند حضرت ابراهیم ذکر شده است در حالی که پدر نداشت و فقط از طریق مادر خود یعنی حضرت مریم (ع) بعنوان فرزند ابراهیم شمرده است
در این صورت آیا فرزندان حضرت زهراء (ع) حسنین که با پیامبر (ص) فاصله کمی دارند، فرزندان و پسران پیامبر نیستند اما عیسی با فاصله طولانی از ابراهیم فرزند و پسر او شمرده شده است؟!!
با این وجود حتی فرزندان دختر نیز به عنوان فرزند اطلاق می شود همچنانکه علمای اهل سنت نیز در ذیل این آیه به این مطلب اشاره کرده اند و به آن استدلال کرده اند
بیضاوی گوید:
وزکریا ویحیى وعیسى ( هو ابن مریم وفی ذکره دلیل على أن الذریة تتناول أولاد البنت.
این دلالت دارد که ذریه شامل اولاد دختر نیز می شود
تفسیر البیضاوی البیضاوی الوفاة: ۶۸۵ ، دار النشر : دار الفکر - بیروت ج ۲ ص ۴۲۷
البته در کتابهای علمای اهل سنت و شیعه این آیه از جمله آیاتی است که برای فرزند دانستن امام حسن و حسین (ع)
برای پیامبر (ص) فراوان استدلال شده است.
در تفسیر نسفی آمده است
وعیسى وإلیاس کل ( أى کلهم ) من الصالحین ( وذکر عیسى معهم دلیل على أن النسب یثبت من قبل الأم ایضا لأنه جعله من ذریة نوح علیه السلام وهو لا یتصل به إلا بالأم وبذا أجیب الحجاج حین أنکر أن یکون بنو فاطمة اولاد النبى علیه السلام . ذکر عیسی با سایر پیامبران دلیل بر این است که نسب از طریق مادر نیز ثابت است چون عیسی را از نسل نوح قرار داد در حالی که او فقط از طریق مادر به نوح منتسب است و با این استدال به حجاج در خصوص انکار این مسئله که اولاد فاطمه باشند، جواب داد شد
تفسیر النسفی ج ۱ ص ۳۳۳
در کتابهای دیگر این جریان با تفصیل بیشتر به این صورت نقل شده است
وکان یحیى یومئذ بخراسان فکتب الحجاج إلى قتیبة بن مسلم والی خراسان وقد تقدم ذکره أیضا أن ابعث إلی بیحیى بن یعمر فبعث به إلیه فقام بین یدیه فقال أنت الذی تزعم أن الحسن والحسین من ذریة رسول الله صلى الله علیه وسلم والله لألقین الأکثر منک شعرا أو لتخرجن من ذلک قال فهو أمانی إن خرجت قال نعم قال فإن الله جل ثناؤه یقول ) ووهبنا له إسحاق ویعقوب کلا هدینا ونوحا هدینا من قبل ومن ذریته داود وسلیمان وأیوب ویوسف وموسى وهارون وکذلک نجزی المحسنین وزکریا ویحیى وعیسى ( الآیة الأنعام ۸۵ قال وما بین عیسى وإبراهیم أکثر مما بین الحسن والحسین ومحمد صلوات الله علیه وسلامه فقال له الحجاج ما أراک إلا قد خرجت والله لقد قرأتها وما علمت بها قط وهذا من الاستنباطات البدیعة الغریبة العجیبة فلله دره ما أحسن ما استخرج وأدق ما استنبط قال عاصم ثم إن الحجاج قال له أین ولدت فقال بالبصرة قال أین نشأت قال بخراسان قال فهذه العربیة أنى هی لک قال رزق قال خبرنی عنی هل ألحن فسکت فقال أقسمت علیک فقال أما إذ سألتنی أیها الأمیر فإنک ترفع ما یوضع وتضع ما یرفع فقال ذلک والله اللحن السیء قال ثم کتب إلى قتیبة إذا جاءک کتابی هذا فاجعل یحیى بن یعمر على قضائک والسلام
وفیات الأعیان وأنباء أبناء الزمان ج ۶ ص ۱۷۴
بنابراین وقتی قرآن فرزندان دختر مانند حضرت عیسی را از ذریه ابراهیم حساب می کند، چطور در سوره مباهله اشکال می شود که ابناء یعنی حسنین فرزندان دختری پیامبر، اولاد پیامبر نیستند؟!!!

در ضمن آیه ۸۵ آیه ای است که با واو عطف به آیات قبل عطف شده و بین آنها ارتباط است
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت