 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۲۱۰۷۸ | قرآن و کتب آسمانی قرآن و کتب آسمانی »شان نزول | تعداد بازدید: ۴۹ |
باسلام دوست گرامی در باره شان نزول آیه فوق در کتب اهل سنت، دو قول ذکر شده: قول اول: چون بعضی از یهودی ها ونصرانی ها وقتی وارد کلیسای خود میشدند هنگام عبادت مرتکب عمل شرکی می شدند خداوند این آیه را نازل کرد که باید در مساجد فقط خداوند عبادت شود و همراه با خداوند متعال کسی دیگر مورد پرستش قرار نگیرد: طبری از بزرگان اهل سنت این قول را اینگونه ذکر می کند: قوله: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) کانت الیهود والنصارى إذا دخلوا کنائسهم وبِیَعهم أشرکوا بالله، فأمر الله نبیه أن یوحد الله وحده. قول دوم: بعضی از اجنه از رسول خداوند متعال پرسیدند چطور ما با شما در مسجد نماز بخوانیم و نماز شما را ببینیم در حالی که از شما دوریم، پس خداوند این آیه را ناز کرد به این معنا که هرکجا باشید همانجا مسجد شما خواهد بود، طبری این قول را اینگونه نقل می کند: سعید بن جبیر (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ) قال، قالت الجنّ لنبیّ الله: کیف لنا نأتی المسجد، ونحن ناءون عنک، وکیف نشهد معک الصلاة ونحن ناءون عنک؟ فنزلت: (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا) . قبل از این که بیان کنیم وهابیت چه استفاده ی از این آیه مبارکه کردند بهتر می باشد معنای مساجد را بیان کنیم: در کتب تفسیری اهل سنت چندین قول در باره معنی مساجد ذکر شده که ما از تفسیر سمعانی برای شما این اقوال را نقل می کنیم: أَحدهَا: أَنَّهَا بِمَعْنى السُّجُود وَالْقَوْل الثَّانِی: أَن الْمَسَاجِد هِیَ الْمَوَاضِع المبنیة للصَّلَاة المهیأة لَهَا وَالْقَوْل الثَّالِث: أَن الْمَسَاجِد هِیَ الْأَعْضَاء الَّتِی یسْجد عَلَیْهَا الْإِنْسَان قول اول: مساجد به معنی سجود می باشد یعنی سجده ها قول دوم: مساجد یعنی محل های که برای عبادت و سجده در نظر گرفته شده به عبارت دیگر همان مسجد ها قول سوم: مساجد یعنی آن اعضایی که یک انسان در حال سجده بر روی زمین قرار می دهد تفسیر سمعانی ج۶ص۷۰ انتشارات دار الوطن -الریاض با توجه به سه قول یاد شده معلوم می شود بحث در این آیه مربوط به «عبادت» می باشد، چون هم قول اول و هم دوم وسوم هرسه مربوط به بحث عبادت می باشد، در شان نزول هم که دقت بفرمایید معلوم میباشد که مراد از این آیه بحث «عبادت» می باشد بعد از مشخص شدن این نکات ببینیم وهابیت چه استفاده ی از این آیه کردند وهابیت، از این آیه برای هجوم به شیعیان استفاده کردند، تا ثابت کنند که شیعیان مشرک هستند، زیرا شیعیان معتقد به استغاثه به اهل بیت علیهم السلام می باشند وهابیت می گوید: در این آیه خداوند گفته «لا تدعوا مع الله احدا». یعنی به همراه خداوند کسی دیگر را نخوانید، در حالی که شیعیان وقتی که استغاثه می کنند مثلا وقتی یا علی و یاحسین می گویند در واقع دارند غیر خداوند را می خوانند و این طبق آیه شرک می باشد در پاسخ به این شبهه وهابیت باید نکاتی را مد نظر گرفت: نکته اول: «لاتدعوا» که در آیه کریمه ذکر شده به معنای خواندن نیست، همانطور که در مقدمه در شان نزول و معنای مساجد مشخص شد، بحث در این آیه پیرامون عبادت می باشد، پس معنای «لاتدعوا» نخوانید نیست بلکه عبادت نکنید هست، البته جدای از اینکه از ظاهر آیه همانطور که بیان کردیم معنا مشخص می باشد، ولی با این همه در کتب اهل سنت تصریح شده است که معنای «لاتدعوا» یعنی لاتعبدوا یعنی عبادت نکنید: (فلا تدعوا) أی فلا تعبدوا (مع الله أحداً) من خلقه کائناً من کان تفسیر فتح البیان ج۱۴ص۳۶۳ انتشارات المکتبه العصریه -بیروت فَلا تَدْعُوا أی فلا تعبدوا فیها مَعَ اللَّهِ أَحَداً غیره سبحانه تفسیر الوسی ج۱۵ص۱۰۲ انتشارات دار الکتب العلمیه {فَلاَ تَدْعُواْ} أی لا تعبدُوا فیَها تفسیر السعود ج ۹ص۴۶ انتشارات دار احیا التراث العربی - بیروت وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ مختصة به. فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً فلا تعبدوا فیها غیره تفسیر البیضاوی ج۵ص ۲۵۳ انتشارات دار احیا التراث العربی -بیروت وقال الخلیل: {فَلا تَدْعُواْ} فلا تعبدوا معه غیره تفسیر العز بن عبدالسلام ج۳ ص۳۷۶ انتشارات فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً أی فلا تعبدوا فیها غیره محاسن التاویل ج۹ص ۳۳۴انتشارات دار الکتب العلمیه از اقوال بالا مشخص شده که حتی علمای اهل سنت نیز در کتب خودشان تصریح کردند که معنای «لاتدعوا» نخواندن نیست بلکه معنای دقیق آن عبادت نکنید می باشد، و برداشتی که وهابیت کرده است غلط می باشد نکته دوم: بعد از روشن شدن معنای ـ«لاتدعوا»، مشخص می شود که این آیه ربطی به بحث استغاثه ندارد، زیرا ما در استغاثه به اهل بیت علیهم السلام آنها را عبادت نمی کنیم تا این آیه بر آن صدق کند، بلکه ما در استغاثه فقط از اهل بیت علیهم السلام می خواهیم «به اذن خداوند متعال» و با قدرتی که خداوند به انها داده در رفع حاجات به ما کمک کنند، و این یک کرامتی است که خداوند به آنها داده است به قید «اذن خداوند متعال» دقت بفرمائید، ما اگر از اهل بیت علیهم السلام کمک می خواهیم و. یا علی و یاحسین می گوییم، همیشه با این اعتقاد است که هرکاری که اهل بیت علیهم السلام انجام می دهند به اذن خداوندمتعال می باشد و ایشان بدون اذن خداوند نمی توانند یک چوب کبریتی را بلند کنند، پس این عمل ما مصداق این آیه کریمه نیست، چون اصلا ما اهل بیت را عبادت نمی کنیم، در حالی که ایه .کریمه مربوط به عبادت می باشد، و اصلا این عمل ما شرک نمی باشد، زیرا ما اعتقاد داریم هر عملی که اهل بیت علیهم السلام انجام می دهند به اذن خداوند متعال می باشد، و به راستی چگونه چنین اعتقادی را وهابیت شرک می داند در حالی که ما می گوییم همه کارهای اهل بیت علیهم السلام به اذن باری تعالی خداوند می باشد؟ موفق باشید گروه پاسخ به شبهات
| ||