با سلام

دوست گرامی

جواب سوال اول:

ذهبی عالم بزرگ و مشهور جرح و تعدیل نزد اهل تسنن در کتاب معروفش به نام المغنی فی الضعفاء که به موضوع افراد ضعیف در حدیث اختصاص دارد ، نام بخاری را آورده است :

۵۳۱۱ - أبو عبد الله محمد بن إسماعیل البخاری مولى الجعفیین فحجة إمام ولا عبرة بترک أبی زرعة وأبی حاتم له من أجل اللفظ لأنه مجتهد فی المسألة بل ومصیب

ابو عبد الله محمد بن اسماعیل بخاری مولی جعفیان . حجت و امام است ، و به ترک کردن حدیث او توسط ابی زرعه و ابی حاتم به خاطر مساله لفظ توجهی نمی شود . زیرا بخاری در این مساله اجتهاد کرده و لذا - نه تنها مردود نیست بلکه درست هم اجتهاد کرده است

المغنی فی الضعفاء ، ج ۲ ص ۵۵۷ ، اسم المؤلف: الإمام شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان الذهبی ، دار النشر : ، تحقیق : الدکتور نور الدین عتر "

یعنی جناب ذهبی اسم بخاری را در ضعفا نقل نموده است.

جواب سوال دوم:

در مورد کفر معاویه :

در کتاب «مسائل امام أحمد بن حنبل» به روایت «اسحاق بن ابراهیم نیشابوری» با تحقیق «زهیر شاویش» نقل شده است:

سمعت علی بن جعد یقول مات والله معاویة علی غیر الاسلام.

از علی بن جعد شنیدم که می‌گفت: به خدا سوگند معاویه بر غیر اسلام مُرد.

همچنین در کتاب «أنساب الاشراف» اثر «بلاذری» با تحقیق «دکتر سهیل زکار» و «دکتر ضیاء ریاض الزرکلی» جلد پنجم صفحه ۱۲۶ این روایت وارد شده است که شاید بیش از ۵۰ کتاب اهل سنت آن را نقل کرده‌اند.

کنْتُ عِنْدَ النَّبِی صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: [یطْلُعُ عَلَیکمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ یمُوتُ عَلَی غَیرِ مِلَّتِی، قَالَ: وَکنْتُ تَرَکتُ أَبِی قَدْ وُضِعَ لَهُ وَضُوءٌ، فَکنْتُ کحَابِسِ الْبَوْلِ مَخَافَةَ أَنْ یجِیءَ قَالَ: فَطَلَعَ مُعَاوِیةُ فَقَالَ النَّبِی صَلَّی اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ: هُوَ هَذَا

نزد رسول گرامی اسلام بودیم که فرمودند: الان از این در مردی وارد می‌شود که بر غیر ملت من می‌میرد.

راوی می‌گوید: من پدرم را ترک کردم که برای وضو گرفتن برود. خودم احتیاج شدیدی به دستشویی داشتم، اما از ترس اینکه نبینم این شخص چه کسی است، خود را حبس کردم.

راوی در ادامه می‌گوید: معاویه وارد شد و رسول گرامی اسلام فرمودند: شخصی که گفتم بر غیر ملت من از دنیا می‌رود همین شخص است.

أحمد بن یحیی بن جابر بن داود البَلَاذُری (المتوفی: ۲۷۹ هـ)، جمل من أنساب الأشراف ج ۵، ص ۱۲۶، ح ۳۶۲، تحقیق: سهیل زکار وریاض الزرکلی، الناشر: دار الفکر – بیروت، الطبعة: الأولی، ۱۴۱۷ هـ - ۱۹۹۶ م

سوال سوم:

این روایت را جناب حاکم نیشابوری با سند صحیح نقل نموده است:

متن روایت به نقل حاکم نیشابوری:

۴۶۱۵ أخبرنا أحمد بن کامل القاضی ثنا محمد بن سعد العوفی ثنا یحیى بن أبی بکیر ثنا إسرائیل عن أبی إسحاق عن أبی عبد الله الجدلی قال دخلت على أم سلمة رضی الله عنها فقالت لی أیسب رسول الله صلى الله علیه وسلم فیکم فقلت معاذ الله أو سبحان الله أو کلمة نحوها فقالت سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول من سب علیا فقد سبنی هذا حدیث صحیح الإسناد ولم یخرجاه

ابو عبد الله جدلی می‌گوید: بر ام سلمه وارد شدم. به من گفت: آیا کسى در میان شما هست که پیامبر خدا صلى الله علیه وآله را سب کند و دشنام دهد؟ گفتم: پناه بر خدا... فرمود: از رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم شنیدم که فرمود: هر کس على (علیه السلام) را سب کند، به درستى که مرا سبّ کرده است.

این روایت سندش صحیح است در حالی‌که بخاری و مسلم آن را نیاورده اند.

محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاکم النیسابوری الوفاة: ۴۰۵ هـ ، المستدرک على الصحیحین ج ۳ ص ۱۳۰. دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - ۱۴۱۱هـ - ۱۹۹۰م ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : مصطفى عبد القادر عطا

سوال چهارم:

منابع اهل سنت ماجرای ذات السلاسل را به نام عمرو عاص و ... مصادره کرده اند. برای اطلاع بیشتر به لینک ذیل مراجعه نمایید:

http://wiki.ahlolbait.com/%D۸%B۳%D۸%B۱%DB%۸C%D۹%۸۷_%D۸%B۰%D۸%A۷%D۸%AA_%D۸%A۷%D۹%۸۴%D۸%B۳%D۹%۸۴%D۸%A۷%D۸%B۳%D۹%۸۴#.D۸.BA.D۸.B۲.D۹.۸۸.D۹.۸۷_.D۸.B۰.D۸.A۷.D۸.AA_.D۸.A۷.D۹.۸۴.D۸.B۳.D۹.۸۴.D۸.A۷.D۸.B۳.D۹.۸۴_.D۸.A۸.D۹.۸۷_.D۹.۸۶.D۹.۸۲.D۹.۸۴_.D۸.A۷.D۸.B۲_.D۸.A۷.D۹.۸۷.D۹.۸۴_.D۸.B۳.D۹.۸۶.D۸.AA

سوال پنجم:

در مورد راوی که هم جرح دارد و هم توثیق از نظر اهل سنت:

اگر جرح مفسر باشد (یعنی علت تضعیف را هم بیان نموده باشد) قول جرح بر تعدیل مقدم است و لو این که صد نفر هم تعدیل کرده باشد باز هم جرح مقدم است. ولی اگر جرح مفسر نباشد قول به تعدیل مقدم است و روایات او پذیرفته می شود.

اگر یک شخصیت بزرگ رجالی یک راوی را تضعیف کند و یک شخصیتی بزرگ رجالی دیگر، همان را توثیق کرده باشد در این جا مختلف فیه است و روایاتش معتبر شناخته می شود.

اما در مورد مثالی که در مورد عالم ذر و اختلاف بین علامه طباطبایی و علامه جوادی آملی بیان فرمودید باید ادله هر دو را بررسی کرد و قول صحیح را پذیرفت.

سوال ششم:

نرم افزار جامع الکبیر به صورت dvd در بازار نرم افزار فروشی های قم موجود است. و لینکی برای دانلود ندارد.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت