با سلام

دوست گرامی
ثانیا:ازدواج موقت یکی از موضوعاتی است که در قرآن کریم مطرح شده است و خداوند متعال در باره ‌آن سخن گفته است: فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَریضَةً وَ لا جُناحَ عَلَیْکُمْ فیما تَراضَیْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَریضَةِ إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلیماً حَکیماً (نساء/۲۴)

طبق این دستور، صحابه در صدر اسلام به آن عمل می‌کرده اند. از جمله عبد الله بن زبیر که مادرش دختر خلیفه اول است از همین طریق به دنیا آمده است. و نیز برخی افراد دیگر که اسم شان در تاریخ ثبت شده است از طریق ازدواج موقت به دنیا آمده اند.

و از طرفی رسول خدا صلی الله علیه وآله تا اخر عمر مبارک شان از آ‌ن نهی نکرده اند.

ثانیا: ازدواج موقت برای شهوترانی مشروع نشده است بلکه همانند ازدواج دائمی، برای حفاظت از گناه است. معمولا تا زمانی که افراد، زن دائمی دارند دیگر تمایلی به ازدواج موقت ندارند و نیاز به آن را نمی بینند. و ازطرف دیگر در ازدواج موقت شرایطی مطرح است که در کتب فقهی بیان شده است و یکی از آنه این است که زن بدون شوهر باشد.

اما در خصوص سؤال شما باید گفت: تا اینجا مشروعیت متعه ثابت شد و اگر امامان علیهم السلام ازدواج موقت نکرده اند، نیاز به آن نداشته اند. پس اگر آنها انجام نداده اند دلیل نمی شود که این مسأله مشروع نبوده است.

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت