با سلام

دوست گرامی

مسلم روایتی را در این خصوص چنین نقل کرده است
قال بن أبی عَمْرَةَ إِنَّهَا کانت رُخْصَةً فی أَوَّلِ الْإِسْلَامِ متعه دراول اسلام جایز بود
صحیح مسلم ج ۲ ص ۱۰۲۶
ترمذی نیز از ابن عباس نقل کرده است:
حدثنا مَحْمُودُ بن غَیْلَانَ حدثنا سُفْیَانُ بن عُقْبَةَ أَخُو قَبِیصَةَ بن عُقْبَةَ حدثنا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ عن مُوسَى بن عُبَیْدَةَ عن مُحَمَّدِ بن کَعْبٍ عن بن عَبَّاسٍ قال إنما کانت الْمُتْعَةُ فی أَوَّلِ الْإِسْلَامِ کان الرَّجُلُ یَقْدَمُ الْبَلْدَةَ لیس له بها مَعْرِفَةٌ فَیَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ بِقَدْرِ ما یَرَى أَنَّهُ یُقِیمُ فَتَحْفَظُ له مَتَاعَهُ وَتُصْلِحُ له شَیْئَهُ حتى إذا نَزَلَتْ الْآیَةُ ) إلا على أَزْوَاجِهِمْ أو ما مَلَکَتْ أَیْمَانُهُمْ ( قال بن عَبَّاسٍ فَکُلُّ فَرْجٍ سِوَى هَذَیْنِ فَهُوَ حَرَامٌ

متعه در اول اسلام بوده است
سنن الترمذی ج ۳ ص ۴۳۰

بغوی در شرح السنه حتی تعین مدت در مورد متعه در اول اسلام را نیز ذکر کرده است:
قال الإمام : نکاح المتعة کان مباحا فی أول الإسلام ، وهو أن ینکح الرجل المرأة إلى مدة
شرح السنة ، اسم المؤلف: الحسین بن مسعود البغوی الوفاة: ۵۱۶هـ ، دار النشر : المکتب الإسلامی - دمشق _ بیروت - ۱۴۰۳هـ - ۱۹۸۳م ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : شعیب الأرناؤوط - محمد زهیر الشاویش ج ۹ ص ۹۹

ابن تیمیه نیز به این مسئله اعتراف کرده است
والمتعة أبیحت أول الإسلام
کتب ورسائل وفتاوى ابن تیمیة فی الفقه ج ۳۰ ص ۲۲۳

بنابرین متعه قبل از هجرت بوده و این اشکال که عبد الله بن زبیر قبل از تشریع متعه متولد شده باشد، وارد نیست

موفق باشید

گروه پاسخ به شبهات موسسه تحقیقاتی ولی عصر (ع)