با سلام

دوست گرامی

اینکه تشکیل مذهب حقه شیعه را به صفویه نسبت می دهند این یا از باب بی اطلاعی از تاریخ و روایات است و یا از باب غرض ورزی با شیعه؛ زیرا اولین کسی که شیعه را پایه گذاری کرد شخص پیامبر (ص) بوده است:
قال تعالى ( إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة ) (سورة البینة ، آیة ۷ .). لما نزلت هذه الآیة قال الرسول لعلی یا علی ( ع ) هم أنت و شیعتک
زمانی که آیه ( إن الذین آمنوا وعملوا الصالحات أولئک هم خیر البریة ) نازل شد رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به علی امیر المؤمنین فرمودند : منظور از این آیه تو و شیعیانت هستید
والصواعق المحرقة لابن حجر ص ۹۶ ؛ شواهد التنزیل للحاکم الحسکانی ج ۲ ، ص ۳۵۶ - ۶۶ ح ۱۱۲۵ - ۱۱۴۸؛کفایة الطالب للکنجی الشافعی ص ۲۴۴ و ۲۴۵ و ۲۴۶ ؛ المناقب للخوارزمی ص ۶۲ و ۱۸۷؛ الفصول المهمة لابن الصباغ المالکی ص ۱۰۷ ؛ ینابیع المودة ـ قندوزی الحنفی ـ ص ۶۲؛ نور الأبصار ص ۷۱ و ۱۰۲ ؛ الدرالمنثورـ سیوطی ـ ج ۶ ، ص ۳۷۹؛ تفسیر الطبری ج ۳ ، ص ۱۴۶؛ تذکرة الخواص لابن الجوزی ص ۱۸؛ فتح القدیر للشوکانی ج ۵ ، ص ۴۷۷؛ فرائد السمطین ج ۱ ، ص ۱۵۶ .
عده زیادی از صحابه بودند که به شیعه علی معروف بودند
ذهبی در ترجمه حجر بن عدی ابن جبلة بن عدی بن ربیعة می گوید :
وهو حجر الخیر ... أبو عبد الرحمن الشهید . له صحبة ووفادة ... وکان شریفا ، أمیرا مطاعا ، أمارا بالمعروف ، مقدما على الانکار ، من شیعة علی رضی الله عنهما .
و حجر الخیر است ( کنایه از خوبی او ) کنیه او أبو عبد الرحمن که شهید شد . او از صحابه رسول خداست او مردی شریف و امیری اطاعت کننده بود بسیار به معروف امر می نمود و همیشه در نهی از منکر مقدم بود و او از شیعیان علی ( علیه السلام ) است .
سیر أعلام النبلاء ج ۳، ص ۴۶۳، ذیل ترجمه حجر بن عدی .
با این وجود برخی از صحابه مثل سلمان که خود اولین از مسلمانان از ایران بوده است، وی از شیعیان حضرت علی علیه السلام بوده است که در پیدایش شیعه در ایران تاثیر داشته است همچنین با توجه به اینکه عده زیادی از ایرانیان در کوفه سکونت داشتند و رفت و آمد ایرانیان به این شهر بسیار بود طبعا ملاقات های آن ها با امام علی علیه السلام بسیار و مکرر بوده. مرحوم علامه «سید محسن امین» در اعیان الشیعه می نویسد:«هنگامی که امام علی علیه السلام در عراق سکونت کرد بسیاری از مردم کوفه و بصره و شهرهای اطراف به تشیع گرویدند و هنگامی که کارگزاران آن حضرت به شهرها و استان ها می رفتند، بسیاری بر اثر راهنمایی های آن حضرت شیعه می شدند.» اعیان الشیعه، ج ۱، ص ۲۵ - سید محسن امین
همچنین یکی از نمونه های ارتباط ایرانیان با امام علی علیه السلام این است که ایرانیان بسیاری پای منبر امام می نشستند به طوری که اشعث بن قیس به امام اعتراض کرد و گفت: این افراد حمراء بر ما چیره شده اند و تو جلو آن ها را نمی گیری امام علیه السلام از این سخن خشمگین شدند و فرمودند: «این عرب های شکم گنده، در بسترهای نرم می آرامند ولی آن ها (ایرانیان) در روزهای سوزان در تلاش و فعالیت هستند. اگر آن ها را طرد کنم از ستمگران خواهم بود. سپس فرمود: سوگند به خدا از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: آن ها (ایرانیان) شما را به خاطر برگرداندن شما به سوی اسلام، می زنند، همان گونه که شما آن ها را در آغاز برای گرایش یافتن آن ها به اسلام می زدید.سفینه البحار، ج ۲، ص ۶۹۳

http://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=۵۰۵۸
یکی از مهمترین مسئله در شیعه شدن ایران وجود مبارک امام رضا علیه السلام است
امام رضا علیه السلام از لحظه حرکت از مدینه تا مرو همیشه از روشهای گوناگون برای شناساندن شیعه بهره برد. رجاء بن ابی الضحاک که مأمور آوردن امام به مرو بود، می گوید: امام در هیچ شهری از شهرها فرود نمی آمد، مگر این که مردم به سراغ او می آمدند و مسایل دینی و اعتقادی خویش را از او می پرسیدند.
امام در طول مسیر، احادیث را از طریق پدارنش به حضرت علی و پیامبر (سلام الله علیهم اجمعین ) می رساند که این بهترین روش برای معرفی مکتب تشیّع و خنثی کننده توطئه هایی بود که شیعه را خارج از دین می شمرد. نمونه برجسته آن، حدیث سلسله الذهب بود. ایشان در جمع مردم نیشابور فرمود:
من از پدرانم شنیدم و آنان از پیامبر شنیدند و او از خداوند باری تعالی شنید که فرمود: «لا اله الا الله قلعه محکم من است هر آن کس داخل آن شود از عذاب ایمن است».
سپس با کمی تأمل فرمود: این مطلب شروطی دارد که یکی از شرایط آن، پذیرش ولایت من (اهلبیت پیامبر(صلی الله علیه وآله)) است.ایشان با این بیان، شیعه واقعی و اعتقادی را معرفی کرد و به محبت مردم به علویان جهت داد
همچنین مجموعه نامه هایی که امام برای توضیح مبانی تشیع به افراد گوناگون می نوشتند، در این زمینه نقش داشت. نامه های ایشان در تبیین جایگاه اهلبیت در کتاب خدا و سنّت پیامبر(صلی الله علیه وآله)، مسایل اختلافی با اهل سنّت مانند: ایمان آوردن ابوطالب، توضیح مصداق شیعه واقعی، مراد از اولوالامر در قرآن، در گسترش فکر شیعی و استحکام پایه های اعتقادی در ایران بسیار اثر داشت.
جهت اطلاع بیشتر به کتاب تاریخ تشیع در ایران، رسول جعفریان، سازمان تبلیغات اسلامی،رجوع کنید
و وجود امام زادگان در ایران نیز تاثیر فراوان در شیعه شدن ایرانیان داشته است
بنابراین شیعه شدن ایرانیان ربطی به صفویه ندارد
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت