درباره ما

در سوره ی محمد (آیه ۴ ) ما واقعا چه طور میتوانیم کافران را گردن بزنیم؟ واقعا نباید آن هارا به راه راست هدایت فرمود یا مسالمت آمیزتراز این با آن ها برخورد کرد؟ اصلن چرا گردن زدن؟ فی الحال از این آیه داعش سوئ استفاده نمی کند؟
کد سؤال: ۲۰۷۷۶قرآن و کتب آسمانی
توحید و خداشناسی »تکفیر
تعداد بازدید: ۳۶
در سوره ی محمد (آیه ۴ ) ما واقعا چه طور میتوانیم کافران را گردن بزنیم؟ واقعا نباید آن هارا به راه راست هدایت فرمود یا مسالمت آمیزتراز این با آن ها برخورد کرد؟ اصلن چرا گردن زدن؟ فی الحال از این آیه داعش سوئ استفاده نمی کند؟

با سلام

دوست گرامی
اولا: این آیه در خصوص جنگ با کفار نازل شده است ثانیا: مراد از (فَإِذا لَقِیتُمُ الَّذِینَ کَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ) بدیهى است گردن زدن کنایه از قتل است، بنا بر این ضرورتى ندارد که جنگجویان کوشش خود را براى انجام خصوص این امر به کار برند، هدف این است که دشمن از پاى درآید، ولى چون گردن زدن روشنترین مصداق قتل بوده روى آن تکیه شده است.
و به هر حال این حکم مربوط به میدان نبرد است زیرا« لقیتم» از ماده« لقاء» در این گونه موارد به معنى« جنگ» است، قرائن متعددى در خود این آیه مانند مساله اسارت اسیران و واژه حرب (جنگ) و" شهادت در راه خدا" که در ذیل آیه آمده است گواه بر این معنى است.
کوتاه سخن این که" لقاء" گاه به معنى هر گونه ملاقات استعمال مى‏شود، و گاه به معنى روبرو شدن در میدان جنگ است، و در قرآن مجید نیز در هر دو معنى به کار رفته، و آیه مورد بحث ناظر به معنى دوم است.
واز اینجا روشن مى‏شود افرادى که به منظور تبلیغات ضد اسلامى آیه را طورى معنى کرده‏ اند که اسلام مى‏گوید:" با هر کافرى روبرو شدى گردنش را بزن"! چیزى جز اعمال غرض و سوء نیت نیست، و گرنه خود این آیه صراحت در مساله روبرو شدن در میدان جنگ دارد.
بدیهى است هنگامى که انسان با دشمنى خونخوار در میدان نبرد روبرو مى‏شود اگر با قاطعیت هر چه بیشتر حملات سخت و ضربات کوبنده بر دشمن وارد نکند خودش نابود خواهد شد، و این دستور یک دستور کاملا منطقى است . تفسیر نمونه، ج‏۲۱، ص: ۳۹

به طور کلی مراد آیه کفار آنهم کفار حربی در حال جنگ را می‌گوید نه مسلمان که اگر در حال جنگ کوتاهی شود خود انسان کشته می‌شود
موفق باشید
گروه پاسخ به شبهات موسسه تحقیقاتی ولی عصر (ع)


* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت